和歸去來詞

作者：張耒（宋代）

歸去來兮，行世不偶予曷歸。其出無所為喜兮，舍去而何悲。眄一世之無與兮，古之人逝莫追。求不疚于予義兮，又奚恤余子之是非。

彼好惡之罔極兮，或顛倒其裳衣。顧吾涉之已深兮，愧哲人之見微。吾歸甚安，無所事奔。既守吾室，又杜吾門。

一氣孔神，于中夜存。納至和于靈根兮，挹天醞于玄尊。既充溢于幽闕兮，亦粹然而見顏。往有坎而茲夷兮，昔或危而今安。

將從化人于西域兮，面藏吏于函關(guān)。將以一世為芻狗兮，廢與興吾厭觀。彼福禍之一源兮，必茲出而茲還。彼自以為無隙兮，何異夫石槨之宋桓。

歸去來兮，吾悲夫斯人不返兮，豈招仙圣與之游。昔惠我以好音，忽遠(yuǎn)去而莫求。予曷異于世人兮，初為哽塞而增憂。

彼錢镈則深藏兮，盍視夫已墾之田疇。萬古蕓蕓，共逝一舟。半夜而失，旦號(hào)其丘。畏達(dá)觀之誚予，涕已泣而不流。

悟榮名之取憎兮，善斯人之獲休。已矣乎，萬物之作各其時(shí)，吾獨(dú)與時(shí)而去留，豈或能力而違之。

既往莫或追，來者尚可期。蓋雨暵之在天，豈吾稼之不耔。彼蜀雄之必傳，作猶愧于書詩。嗟身屈而道伸，于斯人兮曷疑。

譯文

回去吧！在這世上行事不順，我為何不回去呢。出來沒什么值得高興的，離開又有什么可悲傷的。看這世上無人與我志同道合，古代的賢士已逝難以追隨。只求自己的行為合乎道義問心無愧，又何必在意他人的是非評(píng)判。他們的好惡沒有準(zhǔn)則，甚至顛倒美丑。想想我涉世已深，慚愧沒能像哲人那樣見微知著。我回去后十分安寧，不用四處奔波。守著自己的屋子，關(guān)緊家門。天地間的元?dú)馍衿鏌o比，在半夜時(shí)分靜靜留存。吸納最和諧的氣息到心靈深處，從玄尊中汲取天賜的佳釀。氣息在體內(nèi)充盈，面容也變得純粹美好。以往有坎坷如今已平坦，過去有危險(xiǎn)如今已安寧。我將跟隨化人前往西域，去函谷關(guān)與守關(guān)官吏見面。我要把這世間興衰看作草芥，對(duì)興廢之事已厭倦觀看。福禍本是同源，必然是從這里產(chǎn)生又回到這里。那些自以為無懈可擊的人，和用石槨的宋桓有什么不同。回去吧！我悲嘆這些人不知返回正道，難道能招來仙圣與他們同游嗎？過去曾給我好消息，忽然遠(yuǎn)去難以追尋。我和世人有何不同呢，起初也哽咽憂愁。他們把農(nóng)具深藏，為何不看看已開墾的田地。古往今來眾人，如共乘一舟消逝。半夜丟失東西，天亮在山丘上號(hào)哭。怕被豁達(dá)之人嘲笑，眼淚已流干。領(lǐng)悟到榮名會(huì)招來憎惡，善待他人能獲得安寧。算了吧！萬物生長都有其時(shí)節(jié)，我獨(dú)自與時(shí)機(jī)同去留，難道能違背它嗎？過去的事無法追回，未來還可期待。就像雨水和干旱由上天決定，難道能不耕種我的莊稼嗎？那揚(yáng)雄的著作必定流傳，但他寫作仍對(duì)詩文有愧疚。感嘆自身受屈但道義伸張，對(duì)這樣的人還有什么可懷疑的呢。

注釋

曷：何，為什么。

眄：看。

疚：內(nèi)心痛苦，慚愧。

恤：憂慮，顧慮。

罔極：沒有準(zhǔn)則。

杜：關(guān)閉。

孔神：非常神奇。

靈根：指心靈。

玄尊：指酒。

坎：坎坷。

夷：平坦。

芻狗：古代祭祀時(shí)用草扎成的狗，比喻輕賤無用的事物。

石槨之宋桓：宋桓是春秋時(shí)宋國的司馬，他為自己做石槨，奢侈浪費(fèi)。

錢镈：農(nóng)具。

暵：干旱。

耔：給莊稼培土。

蜀雄：指揚(yáng)雄，蜀郡成都人。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩詞內(nèi)容推測，作者可能經(jīng)歷了仕途不順或?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到失望，從而產(chǎn)生了歸隱的想法。當(dāng)時(shí)社會(huì)或許存在是非不分、風(fēng)氣不良的現(xiàn)象，作者在這樣的環(huán)境中堅(jiān)守自我，渴望回歸內(nèi)心的寧靜。