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瓦器易石鼓文歌

作者: 張耒 (宋代)

周綱既季宣王作,提劍揮呵天地廓。朝來吉日差我馬,夜視云漢憂民瘼。

桓桓方召執(zhí)弓鉞,藹藹申韓賜圭爵。北驅(qū)獫狁走豺狼,南伐淮夷斬鯨鱷。

明堂車馬走爭先,清廟笙鏞尸載樂。岐陽大獵紀功伐,石鼓巖巖萬夫鑿。

千年兵火變朝市,后世紙筆傳冥漠。跡荒事遠貴者寡,嘆惜風霜日摧剝。

君誠嗜古更過我,易以瓦器尤奇卓。滿盤蒼玉列我前,制古形奇異雕琢。

羲黃已亡巧偽起,采椽土木消純樸。何為獲此上古器,經(jīng)歷萬古遭搜掠。

寥寥墨翟骨已朽,尚有遺風傳隠約。又疑晏子矯齊俗,陶土摶泥從儉薄。

或云古者宗廟器,斥棄金玉先誠確。是時此物參鼎俎,蕢桴土鼓誠為樂。

嗚呼二物信奇絕,頼有吾徒與提握。不然烏瓦與荒碑,坐見塵埃就零落。

譯文

周朝國運衰微宣王奮起振作,提劍高呼讓天地變得開闊。白天選定良辰調(diào)配車馬,夜晚仰望銀河憂慮百姓疾苦。威武的方叔、召虎手持弓斧,賢良的申伯、韓侯獲賜圭爵。向北驅(qū)逐獫狁如趕豺狼,向南討伐淮夷似斬鯨鱷。朝堂上車馬奔走爭先恐后,宗廟中笙鏞齊鳴尸神喜樂。在岐陽大規(guī)模狩獵記錄戰(zhàn)功,石鼓高大是萬人開鑿而成。歷經(jīng)千年兵火朝代變遷,后世靠紙筆傳承這渺茫之事。事跡荒遠珍視它的人稀少,嘆息它被風霜日日摧殘剝落。您真的比我更愛好古物,用瓦器交換尤其奇特高超。滿盤青綠色的石鼓擺在我面前,形制古樸形狀奇特非人工雕琢。伏羲、黃帝時代已過巧詐虛偽興起,用采來的木材建造房屋淳樸之風消逝。為何能得到這上古器物,歷經(jīng)萬古還遭人搜掠。寂寞的墨翟尸骨已腐朽,尚有隱約遺風流傳。又懷疑是晏子矯正齊國風俗,用陶土制器崇尚儉樸。有人說這是古代宗廟器具,摒棄金玉此說確實合理。那時這器物與鼎俎并列,用土鼓、土槌敲擊也是樂趣。唉,這兩件器物確實奇絕,幸虧有我們來把握。不然這些瓦器和荒碑,只能眼看著被塵埃埋沒而零落。

注釋

周綱既季:周朝國運衰微。宣王:周宣王,西周天子,在位時曾力圖中興。

差我馬:調(diào)配車馬。民瘼(mò):百姓的疾苦。

桓桓:威武的樣子。方召:指方叔、召虎,周宣王時的大臣。鉞(yuè):古代兵器。

藹藹:眾多、賢良的樣子。申韓:指申伯、韓侯,周宣王時的諸侯。圭爵:圭和爵,古代帝王、諸侯舉行禮儀時用的玉器和酒器,這里指賞賜。

獫狁(xiǎn yǔn):古代北方少數(shù)民族。

淮夷:古代東方少數(shù)民族。

明堂:古代帝王宣明政教的地方。清廟:宗廟。笙鏞(yōng):笙和大鐘,泛指樂器。尸:古代祭祀時代表死者受祭的人。

岐陽:岐山之南。功伐:功勞。

冥漠:渺茫,這里指渺茫的事跡。

蒼玉:指石鼓。

羲黃:伏羲和黃帝。采椽(chuán):用柞木做椽子,言儉樸。

墨翟(dí):墨子,主張節(jié)儉。

晏子:晏嬰,春秋時齊國大夫,主張節(jié)儉。矯:矯正。

鼎俎(zǔ):古代祭祀、宴會時盛牲肉的器具。蕢桴(kuì fú):土槌。土鼓:用陶土制作的鼓。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間不詳。當時可能社會動蕩,文化傳承面臨挑戰(zhàn)。詩人面對石鼓和瓦器等上古遺物,感慨歷史變遷和文化傳承的艱難,借詩歌表達對古物的重視和對文化傳承的憂慮。

簡析

此詩主旨是贊美石鼓和瓦器的文化價值,呼吁人們珍視上古文化遺產(chǎn)。其特點是敘事宏大,議論深刻,展現(xiàn)了詩人深厚的文化底蘊。在文學史上,它為研究古代文化和詩歌創(chuàng)作提供了重要資料。

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