龜山祭淮詞二首 送神
楚巫醉兮君不留，春風起兮木蘭舟。
弭余楫兮飲君酒，君既不顧兮駕龍以出游。
凌九江兮勒滄海，萬龍舞兮百靈會。
君孔樂兮我思君，望君故居兮其上片云。
水淪淪兮石碌碌，空祠草長兮風雨入君屋。
山中春兮鳥鳴悲，明月皎皎兮中夜來。
楚巫醉兮君不留，春風起兮木蘭舟。
弭余楫兮飲君酒，君既不顧兮駕龍以出游。
凌九江兮勒滄海，萬龍舞兮百靈會。
君孔樂兮我思君，望君故居兮其上片云。
水淪淪兮石碌碌，空祠草長兮風雨入君屋。
山中春兮鳥鳴悲，明月皎皎兮中夜來。
楚國巫人已醉，神卻不肯留下，春風吹起，木蘭舟待發。我停住船槳，敬神飲酒，神卻不回頭，駕著龍出游去了。神凌駕九江，勒馬滄海，萬條龍舞動，眾神靈聚會。神快樂無比，我卻思念神，望著神的故居，只見上方一片云。水波蕩漾，石頭錯落，空蕩蕩的祠廟中荒草瘋長，風雨直打進神的屋。山中春天，鳥兒悲啼，皎潔明月半夜照來。
楚巫：楚國的巫人，古代巫人負責祭祀等活動。
弭：停止。楫：船槳。
孔樂：非常快樂。
淪淪：水流動的樣子。碌碌：石頭累積的樣子。
具體創作時間地點不詳。古時祭祀神靈是常見活動，作者可能在龜山祭祀淮水之神后，有感而發創作此詩，以表達對神靈的敬畏與期望神靈庇佑的心情。
此詩以祭祀送神為主題，描繪神的離去及祭祀后冷清之景。其主旨是表達對神的尊崇與思念。在文學上，繼承了楚辭風格，豐富了祭祀文學的內涵。
金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
五剡乃脫選，通籍入金閨。祖宗立法初意，正欲獵英奇。近世流風薄矣，強者立躋霄漢，弱者困塵泥。流水伯牙操，底處有鐘期。 公為政，民不擾，吏無欺。春風桃李滿縣，當路幾人知。五馬宏開公道，一鶚首旌治最，遲乃速之基。不枉受人薦，更看薦人時。
劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。 一段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
朝云浮四海，日暮歸故山。 行役懷舊土，悲思不能言。 悠悠涉千里，未知何時旋。
思量世事，幾千般翻覆，是非多少。隨分隨緣天地里，心與江山不老。道在天先，神游物外，自有長生寶。洞門無鎖，悄無一個人到。 一條柱杖橫肩，芒鞋緊峭，正風清月好。驚賞百年渾似夢，空被利名縈繞。野鶴縱橫，孤云自在，對落花芳草。來朝拂袖，誰來南岳尋我。
二月一番雨，昨夜一聲雷。槍旗爭展，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。碾破香無限，飛起綠塵埃。 汲新泉，烹活火，試將來。放下兔毫甌子，滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風起，我欲上蓬萊。
巍巍主人德。佳會被四方。 開館延羣士。置酒于斯堂。 辨論釋郁結。援筆興文章。 穆穆眾君子。好合同歡康。 促坐褰重帷。傳滿騰羽觴。
洛水禁罾罟。 魚鱉不為殖。 空令自相啖。 吏民不得食。
大魏承衰弊。 復欲密其羅。 蚍蜉猶見得。 何云鰍與蝦。 狴犴既已備。 歘復置黃沙。
小兒撫塵。
茍欲娛耳目。 快心樂腹腸。 我躬不悅歡。 安能慮死亡。
野田何紛紛。 城郭何落落。 埋葬嫁娶家。 皆是商旅客。 喪側食不飽。 酒肉紛狼籍。
平生居□郭。 寧丁憂貧賤。 出門見富貴。 □□□□□。 灶下炊牛矢。 甑中裝豆飯。
似霧中花，似風前雪，似雨余云。本自無情，點萍成綠，卻又多情。 西湖南陌東城，甚管定、年年送春。薄幸東風，薄情游子，薄命佳人。
卷簾試約東君，問花信風來第幾番。
