偈六十三首 其五一
形名未兆，早涉戈矛。
是非鋒起，徹底風(fēng)流。
左旋右轉(zhuǎn)，海印全收。
枯木堂前，徒話會無。
明山上，任優(yōu)游。
君不見，一葉落時天下秋。
形名未兆，早涉戈矛。
是非鋒起，徹底風(fēng)流。
左旋右轉(zhuǎn)，海印全收。
枯木堂前，徒話會無。
明山上，任優(yōu)游。
君不見，一葉落時天下秋。
事物的形體和名稱還未顯現(xiàn)時，就已陷入紛爭。是非像鋒芒般涌起，這才是真正的灑脫自在。無論向左旋轉(zhuǎn)還是向右轉(zhuǎn)動，都能將世間萬象盡收心中。在枯木堂前，空自談?wù)撌欠耦I(lǐng)悟。在明山上，可盡情悠閑自在。你難道沒看到，一片樹葉飄落就預(yù)示著天下進(jìn)入了秋天。
形名未兆：形體和名稱還未顯現(xiàn)跡象。
戈矛：指代紛爭、沖突。
鋒起：像鋒芒一樣涌起。
海印全收：海印是佛教術(shù)語，指大海能印現(xiàn)萬象，這里表示能包容、接納一切。
徒話會無：白白地談?wù)撌欠耦I(lǐng)悟。
偈語多為禪宗僧人用來表達(dá)禪理、開示眾人。此偈創(chuàng)作時間和地點難以確切考證，但應(yīng)是在禪宗思想盛行的環(huán)境下，作者可能是一位僧人，在感悟禪理后創(chuàng)作，以表達(dá)對世間紛爭和自然變化的看法。
這首偈語主旨是闡述超脫是非、順應(yīng)自然變化的禪理。其特點是語言質(zhì)樸卻富含哲理，以自然現(xiàn)象揭示深刻道理。在禪宗文學(xué)中有一定代表性，有助于人們理解禪宗的思維方式和精神追求。
暮云凝凍，聳玉樓、捻斷冰髯知幾。今歲天公慳破白，未放六霙呈瑞。瘞馬發(fā)祥，妖麋應(yīng)禱，終解從人意。臘前三白，瑤光一瞬千里。便好剪刻漫空，落花飛絮，滾滾隨風(fēng)起。莫待東皇催整駕，點點消成春水。巧思裁云，新詞勝雪，引動眉間喜。欺梅壓竹，看看還助吟醉。
絕域何堪久，悠悠日又斜。未能辭客況，更自改春華。故國三千里，荒春八九家。一聲幽谷鳥，滿眼故園花。漸煖回歸雁，馀寒倚暮鴉。陌頭看過客，歌吹擁氈車。
幾年漫浪尚萍流，汩沒京塵雪滿頭。得意正濃須卻顧，奉身而退是良謀。未忘雅志懷安石，長憶平生愧少游。歸去何求閑足矣，數(shù)椽村屋一虛舟。
有山名石鼓，千古鎮(zhèn)南溟。大手不勞力，動時天下驚。
麴生自有回旋地。料不作、封侯計。爾汝相歡歌萬歲。前年蜀道，今年湖上，總是天公意。孤云閒看醒還醉。除卻樊川更誰會。薺苦荼甘同一味。醉匯總唯恨，花枝狼藉，也似釵鈿委。
四海飄零定夙因，青山綠水最情親。袈裟滿漬紅櫻淚，愛國何如愛美人！讀君遺畫更遺詩，真抵相逢話別離。紅葉滿山秋色好，莫教傳語女郎知。
易簡乾坤理，和平兆庶情。誰知為帝力，萬國自生成。
心田垂世遠(yuǎn)，手澤歷年殊。誰購山陰敘，真還合浦珠。身惟名不朽，書與道同符。諸老珍題在，猶堪立懦夫。
多謝孀娥得得來，肯陪綠鬢映黃臺。剪成絳蠟燈間艷，移向青油幕底栽。萬目競拚通夕看，兩眉贏得片時開。祗憐人亦牽絲戲，任向當(dāng)場弄幾回。
絕域魂堪斷，風(fēng)煙不可遮。至今疑夢事，舉目改春華。此處吾為客，何言國與家。尚存他日淚，又看一年花。谷口遷鶯語，都城御柳斜。茫茫皆漢土，無地種秦瓜。
露華凝聚，夜更長、寒壓一床衾重。局縮龜藏?zé)艋锨模鳒玢y釭欲凍。鼻觀流珠，肌紋浮粟，敧枕難成夢。明蟾交映，一窗清影梅弄。曉見黃隕丹空，但瓊?cè)A點綴，萬梢森聳。橘柚香來分好景，書后盡堪題送。青女呈工，玉妃傳信，漸六霙飛動。瑞花盈盡，看看疊嶂銀涌。
三載功夫一藏經(jīng)，非禪非道亦非僧。但憑方寸行諸善，也是如來最上乘。
漸入清和，已過修禊，卷簾猶怯余寒。漫綠染、縈墻薜荔，疊砌菭錢。雙燕來從紫塞，銜泥共、軟語花間。應(yīng)知得、覓遍舊痕，隨處情關(guān)。誰家數(shù)重院落，空閒殺、當(dāng)年碧檻朱闌。料未忍、琴書自佔，蹴斷塵弦。屈指春能幾日，薰風(fēng)起、又聽初蟬。歸時節(jié)，憑寄半幅銀箋。
客心似向漢槎來，便盍觀光近斗臺。王儉池邊新節(jié)物，劉郎觀里舊根栽。饒人老月添春好，特地癡云際晚開。明歲傳柑天上宴，馬頭猶記渚宮回。
國老分茅社，祠官從使星。鶴書來澗谷，羽節(jié)動仙靈。寸草春逾碧，黃花晚獨馨。真人猶五采，歸受《蕊珠經(jīng)》。
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