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追和陶淵明歸去來辭

作者: 晁補之 (宋代)

歸去來兮,吾無以歸奚以歸。既身不足以任責,畏首尾而心悲。慕往昔之經世,嗟吾力之莫追。彼辭位而灌園,豈吾今之獨非。

雨冥冥而荷笠,榛莽莽而褰衣。我行野而視天,覺宇大而身微。乃矜虻蚷,止驅息奔。背隍筑室,面坂植門。三綬從褫,圖書尚存。忘瓠落之可憂,比浮海之為樽。躒太初而游意,弊無極而雕顏。反國蝸而自足,俯巢幕而亦安。

解予轡之沃濡兮,脫予舝之間關。識鳥鳴而物華,陶陽氣以流觀。悟息淵而消枝,亦墐戶而俱還。惟文字之幼工,則雖老而桓桓。

歸去來兮,彼河濱之善游。或往學而喪生,復裹糧其安求。善陶生之達情,不與世兮同憂。實迷途其已遠,懼斯人之莫疇。

或待兔守株,或遺劍刻舟。雖成事之不說,聚悔逾于山丘。庶西方之至言,聊反聞而逆流。守一靜而為君,亦何往而不休。

已焉哉,一晝一夜成四時。子之嘆川逝不留,頹光不可使東之。韓終王子喬,汗漫難與期。俯寸田之荊棘,曷不旦耘而暮耔。悲在堂之蟋蟀,慚不樂于唐詩。悟死生之如夢,亙今古而無疑。

譯文

回去吧!我沒有地方可歸,為何還要回去。自身已無法承擔責任,瞻前顧后心中悲傷。羨慕往昔經世濟民,嘆息自己力不能及。那辭官去種菜的人,難道只有我現在這樣做不對嗎?細雨濛濛我戴著斗笠,草木莽莽我提起衣裳。我在野外行走仰望天空,感覺宇宙廣大而自身渺小。于是憐惜蚊蟲,停止奔走。背靠著堤岸建房,面向山坡開門。官印被剝奪,好在圖書還在。忘掉那些無用帶來的憂愁,好比乘木筏在海上漂泊。超越太古讓心意遨游,歷經無窮歲月容顏衰老。回到像蝸牛殼般的小天地也能自足,身處危險境地也能心安。解開我韁繩的濕潤,擺脫我車轄的阻礙。辨識鳥鳴感受萬物美好,陶醉于陽氣中四處游覽。領悟像息于深淵般消除雜念,也像閉戶一樣回歸本真。只是我從小擅長文字,即便年老也精神飽滿。回去吧!那河邊善于游泳的人,有的去學習卻丟了性命,又帶著糧食去追求什么呢。贊賞陶淵明的通達情懷,不與世人一同憂愁。確實已經走入迷途很遠,怕沒人能與我為友。有人守株待兔,有人刻舟求劍。雖然已成之事不必再提,但聚集的悔恨超過山丘。希望能得到西方的至理名言,姑且反聽內省逆流而上。堅守寧靜成為自己的主宰,無論到哪里都能安閑。算了吧!一晝一夜構成四季。你感嘆河水流逝不停,消逝的時光不能再回來。韓終、王子喬,難以與他們相約。看看心中的荊棘,為何不早除草晚培土。為堂前的蟋蟀悲嘆,慚愧不如唐詩的快樂。領悟死生如夢,從古至今都毋庸置疑。

注釋

奚以:何以,怎么。

經世:治理世事。

灌園:從事田園勞動,指歸隱。

冥冥:形容雨濛濛的樣子。

榛莽莽:草木茂盛的樣子。褰衣:提起衣裳。

矜:憐惜。虻蚷:泛指微小的昆蟲。

隍:沒有水的護城壕,這里泛指堤岸。

坂:山坡。

三綬:古代官員印信上系的絲帶,這里指官印。褫:剝奪。

瓠落:大而無用的樣子。

躒:超越。太初:遠古時期。

國蝸:指像蝸牛殼一樣狹小的地方。

巢幕:比喻處境危險。

轡:韁繩。沃濡:濕潤。

舝:車轄,車軸兩端的鍵。間關:形容車轄轉動的聲音,這里指阻礙。

物華:美好的景物。

息淵:像息于深淵一樣,比喻消除雜念。

墐戶:用泥涂抹門窗,指閉戶。

桓桓:威武的樣子,這里形容精神飽滿。

待兔守株、遺劍刻舟:分別指守株待兔和刻舟求劍的典故,比喻做事拘泥、不知變通。

庶:希望。西方之至言:可能指佛教的教義。

反聞:佛教術語,指反聽內省。

韓終、王子喬:古代傳說中的仙人。

汗漫:形容時間或空間的廣大無邊。

寸田:指心田。

耔:給禾苗培土。

創作背景

此詩是追和陶淵明《歸去來兮辭》之作。作者可能在仕途上遭遇挫折,無法實現經世濟民的抱負,因而產生歸隱之心。當時社會或許政治動蕩、世風浮躁,作者在這樣的環境中渴望回歸本真,尋求內心的寧靜,于是借追和陶淵明之辭來表達自己的心境。

簡析

這首詩主旨是表達歸隱的愿望和對人生的思考。它繼承了陶淵明歸隱文學的傳統,通過豐富的意象和深刻的哲理,展現出作者超脫塵世的情懷。在文學史上雖可能不如陶淵明原作知名,但也體現了古代文人在困境中對精神追求和人生價值的探索。

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