偈六十九首 其一○
晷運推移，日南長至。
分明一道恩光，照徹十方三世。
全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻。
靈云剛道無疑，彌勒徒夸授記。
爭如李四張三，相賀街頭巷尾。
不是海印發光，亦非楞嚴三昧。
林下高人，休要瞌睡。
令余暗里笑舒眉，直是清風動天地。
晷運推移，日南長至。
分明一道恩光，照徹十方三世。
全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻。
靈云剛道無疑，彌勒徒夸授記。
爭如李四張三，相賀街頭巷尾。
不是海印發光，亦非楞嚴三昧。
林下高人，休要瞌睡。
令余暗里笑舒眉，直是清風動天地。
時光流轉推移，到了冬至這天。這分明是一道恩澤的光芒，照亮了十方世界和過去、現在、未來三世。它完全彰顯了諸位祖師的玄妙關鍵，泄露了僧人的修行訣竅。靈云硬要說沒有疑惑，彌勒也只是徒然夸贊得到授記。哪比得上張三李四，在街頭巷尾相互慶賀。這既不是海印三昧發出的光明，也不是楞嚴三昧的境界。山林中的高人，不要打瞌睡了。讓我在暗地里舒心地微笑，這簡直是清風吹動了天地。
晷運推移：指時光流轉。晷，日晷，古代測日影以定時刻的儀器。
日南長至：即冬至，這一天太陽直射南回歸線，北半球白晝最短，之后白晝漸長。
十方三世：佛教用語，十方指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下；三世指過去、現在、未來。
玄關：佛教指入道的法門，這里指諸祖修行的關鍵、奧秘。
巴鼻：指要領、訣竅。
靈云：指靈云志勤禪師，他曾因見桃花悟道。
彌勒：佛教菩薩名，被認為是未來佛。授記：佛教用語，指佛對發心修行的人授與將來必當作佛的記別。
海印發光：海印三昧是佛教的一種高深禪定境界，海印發光指在這種禪定中能照見一切事物。
楞嚴三昧：佛教的一種重要三昧，能令修行者得堅固之定力。
此偈可能創作于佛教禪宗發展較為興盛的時期。作者作為禪門中人，在冬至這一特殊時刻，感悟時光流轉與佛法的永恒，看到眾人對佛法的不同理解和修行方式，從而創作此偈來表達自己對佛法的獨特見解和感悟。
這首偈語主旨是宣揚佛法的廣大和無處不在，強調自然質樸的修行態度。其特點是將佛教義理與生活場景相結合，語言通俗易懂。在禪宗文學中，它以獨特的視角和表達方式展現了禪意，對研究禪宗思想和文學有一定價值。
謝公遺詠處，池水夾通津。古往人何在，年來草自春。 色宜波際綠，香愛雨中新。今日青青意，空悲行路人。
戰守京河不下鞍，臣圖恢復不圖官。 十年南渡客頭白，萬里北征戎瞻寒。 叛檜班師金詔急，留飛赤子淚嗥乾。 可憐身死莫須有，從此王墓未得寬。
老大成名仍足病，縱聽絲竹也無歡。 高情太守容閑坐，借與青山盡日看。
當年謝孝子，追述自玄孫。至行堪坊表，披圖見淚痕。
樹萱勤護惜，嘗藥幾寒溫。若得王祥配，烏衣古弟昆。
三賢廟里舊論文，壇坫塵封冷夕曛。留作君家乾凈土，他年香火與平分。
忍死須臾大節更，君家承旨尚偷生。流傳書畫人爭寶，試比君名孰重輕。
漢幟高張萬眾歡，傷心獨自淚汍瀾?？蓱z十載寒窗士，乞丐投河一例看。
湖山曲里家家好，鏡閣風情別一窩。 夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。 水痕不動秋客凈，花影斜垂春色拖。 但怪眉梢兼眼角，臨之不媚愧如何？
燕引鶯招柳夾途，章臺直接到西湖。 春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。
當暑都忘畏赫曦，游觀邂逅得心期。 咸其自爾從天造，賁以人為特地奇。 風露乍涼秋于后，林巒散影月明時。 朱轓好事留佳客，大醉高巖許鎮隨。
軒昂頭角似真龍，偃仰毛錐有許功。 直等主人投筆去，定應騰踏入云中。
昨日來時萬里林，長江雪厚侵猶深。 蒼茫不見梅花意，重對晴天豁晚襟。
高山絕頂雪千堆，凜裂冰膚這幾回。 行到林間得殘火，借它燃燼暖寒杯。
南望鹽川五里途，煮來雙井水成珠。朝朝集上薪為桂，六十余家賣盡無？
七載邊關客，年年快此游。天高風掃暑，地僻徑通幽。
酌酒邀同伴，看花豁遠眸。歸來聊紀勝，明日是新秋。
