次韻練定祥符聽法
彌天一滴水，何處是曹溪。
若作聲來解，還成瞪發(fā)迷。
白云遮剎遠，翠竹向檐低。
是物元非物，莊周未可齊。
彌天一滴水，何處是曹溪。
若作聲來解，還成瞪發(fā)迷。
白云遮剎遠，翠竹向檐低。
是物元非物，莊周未可齊。
廣闊天空中的一滴水，哪里才是真正的曹溪呢？如果把佛法當作聲音來理解，那就如同瞪目發(fā)愣般陷入迷惑。白云遮住了遠處的寺廟，翠竹向著屋檐低垂。世間萬物本就不是真實的物體，就連莊周也難以將它們等同看待。
彌天：滿天，形容極大范圍。
曹溪：禪宗南宗別號，指代禪宗佛法。
瞪發(fā)迷：像瞪著眼睛發(fā)呆一樣陷入迷惑。
剎：寺廟。
元：同‘原’，本來。
莊周未可齊：莊周有‘齊物論’，認為萬物本質(zhì)相同，這里說莊周也難以將萬物等同，強調(diào)事物本質(zhì)虛幻。
具體創(chuàng)作時間地點不詳。當時佛教禪宗盛行，文人與僧人交往頻繁，常探討佛法。詩人可能在聽法后有所感悟，以次韻形式創(chuàng)作此詩，表達對佛法的思考。
這首詩主旨圍繞對佛法的體悟和對萬物本質(zhì)的思考。其突出特點是將禪理融入自然意象，以詩說理。在文學史上體現(xiàn)了宋代文人對禪學的熱衷及禪理詩的創(chuàng)作風格。
野人何以傲游子，流水聲中把道書。拈向河梁豈無意，清時巢許不巖居。
九月襄王宴渚宮，霓旌翠羽度云中。滿汀山雨衣裳濕，宋玉愁多賦未工。
行盡高山涉水涯，仙家縹渺隔明霞。揚鞭笑指桃源路，不用扁舟溯落花。
良月露濃仙掌潤，郁蔥佳氣充閭。幾年重席舊師儒。大椿同未老，靈壽不須扶。江左衣冠登桂籍，蟬聯(lián)四世誰如。琳宮昨下鳳凰書。金閨班趣綴，禁路莫踟躕。
聞?wù)f群芳初滿園，未能尋賞恨參天。風豪雨橫傷鶯蝶，酒冷詩荒負管弦。屐齒有時臨蘚徑，馬頭何日破晴煙。誰何贈我寬懷語，每道新年似舊年。
殿隱芙蓉外，亭開薜荔中。山光寒帶雨，湖色凈連空。作賦攜詞客，行歌伴釣翁。夕陽沙浦遠，北雁起秋風。
冰雪初消凍，關(guān)河已見春。民居樂豐歲，吏隱是閒人。黃水魚偏美，青簾酒亦醇。吾生如有計，五斗未為貧。
名價皆酬百萬馀，尚憐方丈講玄虛。西都賓問曾成賦，東海人求近著書。茅洞煙霞侵寤寐，檀溪風月掛樵漁。清朝還要廷臣在，兩地寧容便結(jié)廬。
驀迢遞、客程驚晚。暮色征衣，鎖窗寒淺。不分懷人，孤鐙照夢夜頻剪。新愁似水，渾不共、羅衾展。寂寞倚層樓，望煙里、片帆初轉(zhuǎn)。望遠。聽秋聲浩渺，頓觸琵琶凄怨。江亭何許，甚高詠、而今重遣。慢增嘆、黃蘆苦竹，早換了、綠楊絲軟。剩茸帽清游，猶寫綰紅吟卷。
鼎食諸公盡鼎烹，閭閻豪杰劍縱橫。帝王自擊南山豕，慚愧端非聽董生。
陽岡有嘉樹，直干凌云霓。榮華足馀蔭，憔悴獨傷悲。感今復思昔，長嘆淚交頤。遠承眷顧言，慰我渴與饑。賤妾雖微弱，豈敢忘恩私。高堂垂白發(fā)，晨夕難遽離。君心與妾意，彼此同所懷。皎皎天邊月，圓缺固有時。誰言處困者，沈憂滯還期。
春娘愛上酒家樓，不怕歸遲總不憂。推道那家娘子臥，且留教住待梳頭。
桃溪柳陌轉(zhuǎn)山椒，古木蒼藤自六朝。是處誅茆可容易，每乘春漲弄輕橈。
長洲宮沼醉西施，蕩漾蘭舟不自持。愿奉君王千歲樂，一盤清露玉淋漓。
韶州南去接宣溪，云水蒼茫日向西。客淚數(shù)行先自落，鷓鴣休傍耳邊啼。
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