偈六十九首 其四六
金烏當午，文彩全彰。
玉兔沈輝，影像俱寂。
通同實際，一體無諸。
不落今時，識情罔測。
混融凡圣，佛眼難窺。
髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。
金烏當午，文彩全彰。
玉兔沈輝，影像俱寂。
通同實際，一體無諸。
不落今時，識情罔測。
混融凡圣，佛眼難窺。
髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。
太陽正當午，光彩完全彰顯。月亮隱去光輝，影像都歸于寂靜。與真實的本體相通，渾然一體沒有差別。不局限于當下，凡夫的認知難以測度。凡圣混融一體，即便佛眼也難以洞察。骷髏常能主宰世界，鼻孔能感觸到家風傳承。
金烏：古代神話中太陽里有三足烏，后以金烏代指太陽。
玉兔：古代神話中月中有玉兔，后以玉兔代指月亮。
實際：佛教語，指真如、法性，即事物的真實本體。
識情：凡夫的認知、情識。
髑髏：原指死人的頭骨，這里有超脫生死、主宰之意。
家風：禪宗指某一宗派獨特的門風、宗風。
此偈出自禪宗語錄，禪宗強調以心傳心，不立文字，通過各種方式引導修行者領悟佛法真諦。這些偈語多是禪師在開示、傳法過程中所作，以啟發弟子的悟性。此偈創作時間和具體地點較難確切考證，當時禪宗發展興盛，禪僧們通過偈語交流、探討禪理。
這首偈語主旨是闡述禪宗的高深境界，即超越凡圣、與真實本體合一。其特點是用形象的意象和簡潔的語言表達深刻禪理。在禪宗文學史上，這類偈語是禪宗思想傳播和交流的重要載體，對后世禪宗發展和禪學研究有重要意義。
杜甫栗亭詩，詩人多在口。悠悠二甲子，題紀今何有。
江上清香隔水聞，林間不見雪紛紛。 春寒忽憶登山屐，歸夢猶尋谷口云。
太平功。擁佑帝堯聰。歌九德，偃五戎。寰海被祥風。車書萬里文軌同。自南北西東。耕田鑿井，戲垂髫華發，躋仁壽域變時雍。大明方天中。棄養東朝苦匆匆。玉座如存，永隔慈容。 恨難窮。崇慶空。飚輪仙馭無蹤。超宇宙，駕云龍。祎翟掩軒宮。柏城王氣長郁蔥。溫洛照寒崧。光靈在上，徽音流千古，昭如日月麗層穹。太任家邦隆。彤史青編永垂鴻。清朝笙鏞。奏假欽崇。
轉招搖。厚陵回望，雙闕起岧峣。曉日麗譙。金爵上干霄。風雨闋，夜宮閉，不重朝。奉鸞鑣漸遙。玉京知何處，飛英銜恤，亂絮纏悲，春路迢迢。縹緲哀音，發龍笳鳳簫。 光景同，慘淡度巖邑，指河橋。馬蕭蕭。絡繹星軺。拂天容衛，江海上寒潮。萬國魂銷。追昔御東朝。開鈿扇，垂珠箔，侍珰貂。寶香燒。散飄。開仁壽域，神孫高拱，昆侖渤澥，玉燭方調。一旦宮車晚，旋歸泬寥。九載初，如夢次，功得瓊瑤。
思齊文母，盛烈對皇天。演寶祚千年。卿云復旦治功全。厭人世登仙。龍輿忽掩三川。彩仗屬車旋。維清象舞告英宣。入詩頌歌弦。
延和幄座，臨御九年中。往事已成空。皇基固覆盂四海，本自太任功。九虞初畢下西宮。廟祏與天崇。周家盛，卜年卜世，萬祀永無窮。
駕玉龍。設初虞祭終。前旌舉，天回洛水，路轉崧峰。瞻寥廓，煙霏沖融。窅無蹤。震地鼓吹悲雄。誰何羽衛重。拂云旗幟眩青紅。來漸東。清塵灑道，修職百神恭。回首蒼茫醅霧雨吹風。掩泉宮。□□□□□□□□□寰畿入，山川改容。鼓鐘臨近次，千官望拜，涕淚衡從。人如堵，晨光蔥蘢。闕穹隆。馳道禁水相通。當年游幸空。皇儀事畢泣重瞳。哀未窮。巍巍馀烈，輝映簡編中。億萬斯年，覆載同功。
鄰家爭插紅紫歸，詩人獨行齅芳草。 叢邊幽蠹更不凡，蝴蝶紛紛逐花老。
白云無種滿地生，有時出山為雨露。 老僧惆悵望云歸，盡日庵前自來去。
東皇祠下走靈氛，今古祈靈剩有文。 不斷香燈千里至，有時鐘磬四山聞。 雨聲直過僧家竹，鴻影平低客路云。 卻愛三人花底飲，不妨對影到斜曛。
無地無錐徹骨貧，利生深愧泛余珍。 廛中大施門難啟，乞與青山養病身。
碧水青山曲徑遐，薛羅門巷足煙霞。 尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。 燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華。 新愁舊恨知多少，一醉毷騊白眼斜。
可知野鶴在雞群，隔院驚呼意倍慇。雅識我慚褚太傅，高談君是孟參軍。
秦淮舊夢人猶在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢頻把袂，年來聚散感浮云。
去年當上巳，記集寇家亭。 今昔分陰霽，悲歡異醉醒。 可憐三月草，未了六朝青。 花作殘春雨，春歸不肯停。
淵靜息群有，孤月無聲入。 冥漠抱天光，吾見晦明一。 寒影何默然，守此如恐失。 空翠潤飛潛，中宵萬象濕。 損益難致思，徒然勤風日。 吁嗟靈昧前，欽哉久行立。
