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答僧訥

作者: 賀鑄 (宋代)

唐代衣冠高四姓,天宗之亞滎陽鄭。不墜家聲五百年,桂籍相望三葉慶。

上人猛謝區(qū)中緣,破冠投櫛還童顛。寸灰已滅五經(jīng)笥,來入辨才無礙禪。

我竊官糧眾人后,相逢宛是平生舊。一聞南國白頭吟,萬媿西風(fēng)碧云陋。

老鶴終辭雞鶩群,誰將斷綆絆浮云。它日傳衣度梅嶺,解留何語與將軍。

譯文

唐代衣冠望族以四姓最為高貴,其中天宗之亞是滎陽鄭氏。這家族五百年間家聲不墜,科舉中第人才輩出三代皆有榮光。您毅然舍棄塵世緣法,摘下帽子梳掉發(fā)髻恢復(fù)童發(fā)。把裝滿五經(jīng)的書箱都舍棄,投身于辨才無礙的禪法中。我在眾人之后才竊得官糧,與您相逢卻好似平生舊友。一聽您如《白頭吟》般的南國之音,我面對西風(fēng)下的碧云之辭羞愧萬分。老鶴終究會辭別雞鴨之群,誰能用斷繩去羈絆浮云。日后您傳法度過梅嶺時(shí),會留下什么話給將軍呢?

注釋

四姓:唐代指崔、盧、李、鄭四個(gè)世家大族。

天宗之亞:僅次于天宗,這里指滎陽鄭氏地位很高。

桂籍:科舉登第人員的名冊。

三葉:三代。

上人:對僧人的尊稱。

區(qū)中緣:塵世的緣分。

破冠投櫛:摘下帽子,扔掉梳子,指舍棄世俗裝扮。

童顛:童發(fā),指剃度為僧。

五經(jīng)笥:裝五經(jīng)的書箱,比喻博學(xué)之人。

辨才無礙禪:指善于辯論、說法流暢的禪法。

竊官糧:指做官拿俸祿。

白頭吟:樂府曲名,這里指僧訥的言辭。

雞鶩群:比喻平庸之人。

斷綆:斷繩。

傳衣:禪宗祖師傳法,以衣缽為信,稱傳衣。

梅嶺:大庾嶺,在江西、廣東交界處。

將軍:此處含義待考,可能指特定人物

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩中可推測,當(dāng)時(shí)社會可能仍看重世家大族的門第。詩人與僧人訥相遇,僧人訥舍棄世俗投身禪法,引發(fā)詩人感慨,從而創(chuàng)作此詩。詩人可能處于官場,對自己的為官生涯有所反思。

簡析

這首詩主旨是表達(dá)對滎陽鄭氏家族的稱贊和對僧人訥的敬佩。其特點(diǎn)是將家族榮耀與僧人超脫結(jié)合,通過意象和用典增強(qiáng)表現(xiàn)力。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對家族、禪法等方面的思考。

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