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刷刷題

禮武臺坐化僧

作者: 陳師道 (宋代)

至人本無心,起滅因眾緣。化盡悲愿在,留形此臺顛。

聞名與致敬,獲福皆無前。千年一缽水,宿疾幾人痊。

驍雄兗州軍,馬步余數千。一呼可摧山,四合如垂天。

老幼十八村,頃刻理無全。哀鳴寄香火,毀塔投其塼。

盛怒忽驚奔,如有所見然。等觀同一子,豈特此所憐。

我來已再見,童稚亦虔虔。發火觸暗室,青燈已娟妍。

始讀壁間碑,妙力隠不傳。頗恨語未工,安得筆如椽。

歸路云月黑,濤波隔長川。溪翁停舟待,相喚聲相連。

解纜風泊岸,中流水入船。欹側腳不停,竟脫蛟魚涎。

興壞如有待,適當使君賢。定能選妙士,拂塵起熏煙。

昔承靈山囑,早契少林禪。丐我一片石,并刻維摩篇。

譯文

至人本來就沒有凡俗之心,其生死起落都由眾多因緣決定。化去后悲愿仍在,留下身形在這武臺之頂。聽聞其名并致以敬意,獲得的福報都無可比擬。千年的一缽水,讓多少人的舊疾痊愈。兗州軍中的驍勇之士,騎兵步兵有數千人。一聲呼喊可摧倒山巒,從四面合圍如同天空垂落。十八個村莊的老幼,頃刻間按常理難以保全。他們哀鳴著寄希望于香火,還毀壞佛塔投擲磚塊。僧人的盛怒忽然讓他們驚惶奔逃,好像見到了什么。僧人平等看待眾生如同自己的孩子,豈止只憐惜這里的人。我來這里已經見過兩次,連孩童都十分虔誠。在暗室中點火,青燈已顯得美好。開始讀墻壁上的碑,其神奇的力量隱晦不為人知。很遺憾文字不夠精妙,怎能有像椽的大筆來書寫。回去的路上云黑月暗,濤波阻隔了長河。溪邊老翁停船等待,相互呼喚的聲音相連。解開纜繩被風吹到岸邊,船到中流水灌進船里。船身傾斜腳步不停,最終擺脫了危險。興衰好像有所等待,正趕上賢明的使君。一定能挑選出優秀的人,拂去灰塵燃起熏香。往昔承受靈山的囑托,早已契合少林的禪法。請給我一塊石頭,一并刻上《維摩詰經》的篇章。

注釋

至人:指道德修養達到最高境界的人。

起滅:指生死、生滅。

眾緣:眾多的因緣。

化盡:指僧人圓寂。

悲愿:慈悲的誓愿。

宿疾:舊病。

驍雄:勇猛雄健。

四合:從四面合圍。

虔虔:恭敬的樣子。

娟妍:美好。

筆如椽:形容文筆雄健有力。

使君:對州郡長官的尊稱。

靈山囑:指佛教的囑托。

少林禪:指禪宗。

維摩篇:指《維摩詰經》。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測,當時佛教在當地有一定影響,坐化僧的事跡被人們傳頌。詩人可能是在聽聞或親眼見到坐化僧的相關情況后,有感而發創作此詩。或許當時社會存在一些動蕩不安,人們渴望精神上的寄托,而坐化僧的慈悲和佛法的力量給了人們希望。

簡析

這首詩主旨是贊美坐化僧的慈悲精神和佛法的神奇力量,體現了佛教度化眾生的理念。其突出特點是將坐化僧的事跡、詩人的經歷和感悟相結合,生動地展現了佛教文化。在文學史上雖可能不具有廣泛的影響力,但對于研究當時的佛教文化和民間信仰有一定的參考價值。

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