規禪停云齋
浄居眾天人，宮殿隨所適。
少仕老不歸，重門閉榛棘。
道人秀叢林，妙語出禪寂。
是身如浮云，隨處同建立。
平生與二子，嗜好用一律。
我此復助緣，語綺已多責。
何年一把茅，據坐孤崒嵂。
呵佛罵祖師，涂糊千五百。
浄居眾天人，宮殿隨所適。
少仕老不歸，重門閉榛棘。
道人秀叢林，妙語出禪寂。
是身如浮云，隨處同建立。
平生與二子，嗜好用一律。
我此復助緣，語綺已多責。
何年一把茅，據坐孤崒嵂。
呵佛罵祖師，涂糊千五百。
清凈居所中有眾多天人，他們的宮殿可隨心安置。年少入仕到老未歸，重重門戶被榛棘封閉。這位道人在叢林中出眾，精妙話語出自禪定寂靜。此身如同浮云，可在各處安身立命。我平生和兩人，愛好行事一致。我又來助這因緣，言辭綺麗已多遭指責。哪一年能有一把茅草屋，獨自坐在高聳山峰。呵佛罵祖師，攪亂眾多佛理。
浄居眾天人：清凈居處的眾多天人。
榛棘：榛木和荊棘，泛指叢生的灌木。
叢林：指僧眾聚居的寺院。
禪寂：佛教語，指坐禪而寂定心境。
一把茅：指簡陋的茅屋。
崒嵂：高聳險峻的山峰。
呵佛罵祖師：佛教禪宗的一種表現方式，用以破除對權威的迷信。
千五百：指代眾多佛理、佛法。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中“少仕老不歸”推測，詩人可能早年入仕，經歷官場后心生厭倦，接觸到禪道思想，在對禪道的感悟和追求中創作此詩，反映出當時社會中部分文人對禪學的熱衷和對現實的不滿。
這首詩主旨是表達對禪道生活的向往和對塵世的超脫。其特點是將禪理與個人情感巧妙融合，以直白的語言展現深刻的思想。在文學史上體現了當時禪學對文人創作的影響。
王正三五漫佳節，濁酒寒燈且眼前。 無復鼓歌祠太一，真成烽火照甘泉。 疏梅欹雪遙相憶，淡月籠云也自圓。 北極朝廷知不改，起占天步亦茫然。
璧月初圓，彩云輕護，散雪疊冰涼館。張眉競巧，趙瑟新成，整頓戲衫歌扇。壽酒殷勤，嬌語溫柔，只愁杯淺。正連山玉枕，回波瑤席，漏長更款。良會久、細擁香肩，瑤庭閑步，共指渡河星點。今朝此日，同祝卿卿，福壽祿星齊轉。但愿與君，歌舞常新，歡娛無算。看河橋鵲架，重會雙星嬿婉。
莫道水清偏得月，須知水濁亦全天。 請看風定波平后，一顆靈珠依舊圓。
梅子初青春已暮。芳草連云，綠遍西池路。小院繡垂簾半舉。銜泥紫燕雙飛去。 人在赤闌橋畔住。不解傷春，還解相思否。清夢欲尋猶間阻。沙窗一夜蕭蕭雨。
身游廊廟意山林，六出花開一寸心。 平地尺書叨載史，瞻天班賀齒諸任。 屢豐歲事常如昔，太素風光直到今。 收斂神功放晴景，白河半夜掃層陰。
樂意相關鶯對語，春風遍滿天涯。生香不斷樹交花。個中皆實理，何處是浮華。 收斂回來還夜氣，一輪明月千家。看梅休用隔窗紗。清光輝皎潔，疏影自橫斜。
觀國丹心切，橫舟綠水遲。 東君如有意，風返曉江吹。
山頭云殲雜燒畬，桃李層層山半家。 謳軋蠻歌聲滿峽，春生龍節爛光華。
老病逾年臥晉江，耽詩性癖未能降。 園林牢落梅經眼，歲月崢嶸酒滿缸。 堂上焚香敬勛德，樓頭回首念家鄉。 黃柑未拜蕭嵩賜，鄉味分珍漫一雙。
乍雨還晴，怨怨怨、天無分別。更那堪、淮流涇水，共人悲咽。佳節每從愁里過，清光又向云中沒。怪啼痕，欲續調難成，柔腸絕。 花弄影，紅殘纈。冰荷覆，瑤琴歇。問梁間燕子，共誰凄切。舉目關河空拭淚，傷心杯酒空邀月。嘆人生，如夢許多般，皆虛擲。
不到茲山二十年，豈知重見舊山川。 煙深雖不見湖水，且看長空萬里天。
巴山樓之東，秦嶺樓之北。 樓上卷簾時，滿樓云一色。
梁山鎮地險，積石阻云端。 深谷下寥廓，層巖上郁盤。 飛梁架絕嶺，棧道接危巒。 攬轡獨長息，方知斯路難。
戒途飛萬里，回首望三秦。忽見天山雪，還疑上苑春。 玉痕垂淚粉，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠嫁人。
八月長江去浪平，片帆一道帶風輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽城。
