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刷刷題

送法寶禪師

作者: 陳師道 (宋代)

平生夫鐵腳,道價(jià)喧宇宙。望禮東南云,吾今獨(dú)何后。

晚始識(shí)其子,瑤林一枝秀。初聞飲光笑,復(fù)作空生瘦。

今年退后禪,袖手不肯叉。真成菩薩魔,未免化城咎。

白月懸清光,大鐘得辭扣。知止一何勇,隨緣豈無(wú)復(fù)。

豐臺(tái)兩禪子,三請(qǐng)期一覯。翩然挈瓶盂,百里往相就。

古寺風(fēng)雨余,觸目初邂逅。夙昔有靜緣,歡然宛如舊。

教我早自異,業(yè)成誰(shuí)得救。世故已備嘗,躊躇復(fù)何候。

鉆火勿停手,時(shí)來(lái)自渠透。慇懃禮白足,吾為太山溜。

譯文

法寶禪師一生修行,腳力如鐵,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)于宇宙之間。大家都向東南方的他頂禮膜拜,我如今才來(lái)怎么如此滯后。很晚我才結(jié)識(shí)他的弟子,那弟子如瑤林中的秀枝般出眾。起初聽聞他有飲光尊者般的微笑,又像空生那樣清瘦。今年他不再熱衷于禪事,袖手不再參與。真像是菩薩遇到了魔障,也難免有在化城停留的過(guò)錯(cuò)。皎潔的月亮灑下清光,大鐘不再被敲擊。他知道適可而止多么勇敢,隨緣行事難道就沒有反復(fù)嗎?豐臺(tái)的兩位禪子,三次邀請(qǐng)他相見。他輕快地拿著瓶盂,前往百里之外赴約。在古寺經(jīng)歷風(fēng)雨之后,初次見面令人眼前一亮。往昔就有與他的靜緣,歡悅得如同老友重逢。他教導(dǎo)我早早自我超脫,業(yè)障已成誰(shuí)能拯救。世間的事我已都經(jīng)歷過(guò),還猶豫等待什么呢。鉆木取火不要停手,時(shí)機(jī)到了自然會(huì)通透。我殷勤地禮拜他這高僧,我愿如泰山上的細(xì)流不斷修行。

注釋

鐵腳:形容修行者腳力好,四處云游。

道價(jià):指修行者的聲名、聲望。

飲光:指飲光尊者,佛教中人物。

空生:指須菩提,又稱空生。

化城:佛教用語(yǔ),指一時(shí)幻化的城郭,比喻小乘境界。

白足:指高僧。

太山溜:泰山上的細(xì)流,比喻堅(jiān)持不懈的修行。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),當(dāng)時(shí)佛教禪學(xué)在社會(huì)上有一定影響力,詩(shī)人結(jié)識(shí)了法寶禪師及其弟子,被禪師的修行和智慧所打動(dòng),在與禪師的交流中受到啟發(fā),從而創(chuàng)作此詩(shī)表達(dá)自己的感悟和決心。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)法寶禪師的敬意和自身的修行意愿。其突出特點(diǎn)是將禪理融入日常的描寫和敘述中,語(yǔ)言質(zhì)樸卻富有深意。在文學(xué)史上雖可能不算特別著名,但對(duì)于研究宋代禪文化和禪詩(shī)創(chuàng)作有一定的參考價(jià)值。

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