楊夫人挽詞
初說南奔道路長，湖邊丹旐已飛揚。
百年積慶鐘連璧，十念收功到浄方。
絳幔未經親宋母，綠衣猶記識黃裳。
欲圖不朽須詮載，今代誰堪著石章。
初說南奔道路長，湖邊丹旐已飛揚。
百年積慶鐘連璧，十念收功到浄方。
絳幔未經親宋母，綠衣猶記識黃裳。
欲圖不朽須詮載，今代誰堪著石章。
起初說往南奔逃路途漫長，可湖邊靈幡已然飛揚。楊家百年積累的福澤匯聚在這一家，楊夫人虔心修行終得善果到了凈土。還沒來得及像宋母那樣在絳帳中傳授知識，卻還記得她身著綠衣的模樣。想要讓逝者不朽就得詳細記載，如今誰能勝任撰寫這碑銘之事呢。
丹旐：喪儀中用的紅色銘旌。
積慶：指累世的善功。鐘：匯聚。連璧：指并美的兩物，這里可能指楊家人才等。
十念：佛教語，指念佛十聲以祈福。浄方：即凈土。
絳幔：《后漢書·馬融傳》記載馬融常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂。這里指有學識能傳授知識。
綠衣：可能是楊夫人日常穿著，也可能有特定指代。
石章：指碑銘。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中“南奔”推測當時可能處于戰亂或動蕩時期，人們有南遷的情況。楊夫人可能是一位有一定品德和修行的女性，詩人與她或許相識，在她去世后寫下此挽詞以表悼念。
這首挽詞主旨是悼念楊夫人，突出了楊夫人的品德和修行。其特點是意象運用恰當，情感表達深沉。在文學史上雖可能影響不大，但為研究當時的社會和人物提供了一定資料。
群山帶雨陰云重，滄海連天水氣昏。 遙想真人乘鐵舸，往來三島鬼神奔。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
