和劉君俞游華嚴寺謁文禪師 其二
靈山勝致古今同，
下種開花一線通。
峴首道安酬鑿齒，
江西馬祖對龐翁。
圓珠迥耀千淵黑，
滴乳微傾六斛空。
我有宿緣香火念，
閑來相與論幡風。
靈山勝致古今同，
下種開花一線通。
峴首道安酬鑿齒，
江西馬祖對龐翁。
圓珠迥耀千淵黑，
滴乳微傾六斛空。
我有宿緣香火念，
閑來相與論幡風。
靈山中的勝景古今相同，佛法傳承如一線貫通種下種子終開花。峴首山有道安與習鑿齒的酬對，江西馬祖道一曾與龐蘊居士論禪。佛性如圓珠映照千淵之暗，佛法似乳滴可解六斛煩惱。我早有與佛的香火宿緣，閑暇時愿與您共論幡動風動的禪理。
靈山：此處代指華嚴寺，借佛教圣地靈鷲山喻其莊嚴。
下種開花：比喻佛法的傳承與修行的結果，種因得果一線相貫。
峴首道安酬鑿齒：東晉高僧道安與名士習鑿齒曾于峴首山（今湖北襄陽）交往，傳為儒釋交游美談。
江西馬祖對龐翁：唐代禪宗馬祖道一與居士龐蘊常論禪機，體現禪門師徒的機鋒問答。
圓珠：喻佛性圓滿光明，如明珠照破黑暗。
滴乳：形容佛法雖微小卻能滋養眾生，化解諸多煩惱（六斛：古代容量單位，極言其多）。
幡風：典出《壇經》，惠能以“幡動非風動，仁者心動”論禪，此處指探討佛法妙理。
此詩為作者與友人劉君俞同游華嚴寺拜訪文禪師時所作唱和詩（其二）。創作背景或為宋代，作者借游寺之機，通過歷代高僧典故與禪意意象，表達對佛法的傾慕及與禪師論道的雅興。
全詩以游寺謁僧為線索，串聯古今禪門典故與佛理意象，既贊華嚴寺勝景，又表向佛之心，語言含蓄而禪意深濃，是一首融合山水與禪理的佳作。
西戎不敢過天山，定遠功成白馬閑。半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關。
西風蕭蕭蘆葉黃，煙波萬頃莼鱸鄉。延陵季子幾年別，夢中歸鬢點吳霜。鳳凰池上青云客，每寫滄洲只盈尺。長空一色楓葉丹，老雁群翔秋月白。城東官舍少人過，枕前昨夜秋意多。篝燈起坐不能寐，手拂蒼苔牽女蘿。黃金筑臺天際起，遙望江南數千里。歸心便欲付微茫，并刀休剪吳淞水。
蒼狗白衣多變幻，土屋深沉藏不散。神龍有時飛汗漫，猶可相從雨霄漢。
彭孝子，情何悲，中心一念人誰知。白日思親中夜隨，夢中猶欲笞其兒。兒啼不勝親抱之，遽爾一見尋別離，覺后但覺心歔欷。心歔欷，亦何有，朝見鵬山之云自往來，暮見梅原之松郁巍巍。從問爾，山中云，恐親心所怡。又復爾，云中松，恐是吾親手自移。今雖不見吾親顏色，幸得睹此為我永慕之容媒。松常青青云楚楚，云不能言兮松不能語。彭孝子，有衣弗君著，有杯弗君舉。見君之容，聞君之音心已苦。相游亭上暮即歸，歸來惟有睡與癡。彭孝子，忠心一念人誰知。
春山撩亂水縱橫，點綴浮云暗又明。四海不無容足地，桃花深處好閑行。
年少為花愁。珠箔青樓。竹西歌吹古揚州。翠袖舞低楊柳月，醉倒還留。投老憶狂游。往事都休。繁華如夢水東流。飛絮落花春去也，白了人頭。
隴右奇才冠士林，萬言良策起予深。澤民致主傾丹懇，邀利沽名匪素心。我伴簿書無好思，君陪風月有閒吟。他年共納林泉下，茅屋松窗品正音。謝君千里遠相尋，傾蓋交歡氣義深。筆硯生涯無異志，金蘭氣味本同心。揮毫解賦登高句，緩軫能彈對竹琴。此去鱗鴻知有便，臨風無吝寄芳音。
不信顏比玉，翻成命如絲。燈前揮淚睫，促對可憐姿。
父死家亡母自經，可憐形影獨娉婷。奩金盡散橋初就，旅櫬無歸淚輒零。自分寒流沉白璧，誰從夜月見輜軿。一門三節人間少，安得穹碑與勒銘。
春來春去總匆匆，九十光陰臥病中。緩步也愁平地險，加餐不與去年同。生憎野草侵人綠，可惜殘花過眼紅。昨日鄰童偶相值，不知何處一衰翁。
人生須此會，何處問陰晴。動蕩乾坤氣，調和鼎鼐羹。公來山閣雨，天共主人情。未了鵝湖興，江城又殺更。
桂花已是上番香，楓葉飄紅柿葉黃。社日雨多晴較少，秋風晝熱暮差涼。檢點秋光莫問天，只從鴻雁見推遷。未霜楊柳老多病，既雨芙蓉美少年。秋風秋雨索人詩，云放千山翠色奇。重九數來還漸近，木犀開了不曾知。
每愧詩無古風調，背山樓閣曬花裈。稍知海若吞河伯，敢眩蹄涔一勺渾。小儒百窘似貧戶，薪及扊扅襦作裈。梓澤珊瑚許窺否，未多玉璞與金渾。
帝子華筵上客開，千金為壽在平臺。如何此日偏相憶，幾度同銜避暑杯。
黃涂亙東西，六龍駕天車。一馳濛泛間，百計無柰何。彎弓倚扶桑，抗手招陽戈。浮云徂我前，逝鳥鳴相過。鳳凰愁丹山，溟海日夜波。行行欲安之，念此紛滂沱。
