寄曇、嵩、寂三上人
長學對治思苦處，
偏將死苦教人間。
今因為說無生死，
無可對治心更閑。
長學對治思苦處，
偏將死苦教人間。
今因為說無生死，
無可對治心更閑。
長久學習對治煩惱之法，思索痛苦之處，還特意將死亡的痛苦道理傳授給人間眾人。如今因為能講說沒有生死的真諦，沒有什么需要對治，心境更加閑適自在。
對治：佛教用語，指對煩惱等進行克制、消除。
死苦：佛教所說的八苦之一，指死亡帶來的痛苦。
無生死：佛教的一種觀念，認為生死是一種虛幻的現象，本質上是沒有生死的。
此詩創作背景應與佛教修行、思想交流有關。詩人可能長期深入研習佛教義理，在與曇、嵩、寂三位僧人交流過程中，對生死等佛教觀念有了新的感悟，于是創作此詩表達自己的心境和見解。
這首詩主旨是宣揚佛教無生死的觀念，突出特點是充滿佛教哲理。它在文學史上雖不具有廣泛影響力，但從宗教文學角度看，為研究當時佛教思想的傳播和文人對佛教的感悟提供了資料。
細雨浽溦濕綠蓑。白蘋香里斷鴻過。持蟹飲，扣舷歌。
向夕漁燈炙紫螺。
系纜青邱萬柳東。荷花面面午時風。懸箬笠，枕籠??。
臥待宵涼理釣瞳。
認籪敲冰下短叉。北風獵獵背蓬遮。炊荻葉，蔽蘆花。
擁婦呼雛醉晚艤。
枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。 愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。 金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。 人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。 十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風。
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。 蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。 南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。 古來豪俠數幽并，鬢星星，竟何成！他日封侯，編簡為誰青？一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。 仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
柳黃未吐葉，水綠半含苔。 春色邊城動，客思故鄉來。
旅人嗟倦游，結纜坐春洲。 日暮江風靜，中川聞棹謳。 草光天際合，霞影水中浮。 單艫時向浦，獨楫乍乘流。 孌童泣垂釣，妖姬哭蕩舟。 客心自有緒，對此空復愁。
夕鳥已西度，殘霞亦半消。 風聲動密竹，水影漾長橋。 旅人多憂思，寒江復寂寥。 爾情深鞏落，予念返漁樵。 何因適歸愿，分路一揚鑣。
篷窗偏稱掛魚蓑，荻葉聲中愛雨過。 莫道陸居原是屋，如今平地有風波。
