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劉涇收得子鸞字帖云是右軍余恐是陳子鸞薛紹彭亦云六朝書(shū)又得像余時(shí)在漣漪答以詩(shī)云

作者: 米芾 (宋代)

劉郎收畫(huà)早甚卑,折枝花草首徐熙。

十年之后始聞道,取吾韓戴為神奇。

邇來(lái)白首進(jìn)道奧,學(xué)者信有髓與皮。

始知什襲但遮壁,牛馬便可裹敝帷。

峨峨太平老寺主,白紗帽首無(wú)冠蕤。

武士后列肅大劍,宮女旁侍顰修眉。

神清眸子知寡欲,齒露唇反法定饑。

世人見(jiàn)服似摩詰,不知六朝居士衣。

后人勿輒亂唐突,梁人筆法了可知。

道子見(jiàn)之必再拜,曹盧何物望藩籬。

本當(dāng)?shù)谝黄诽煜拢瑓s緣顧筆在漣漪。

譯文

劉郎早年收畫(huà)眼光很低,只看重徐熙的折枝花草畫(huà)。十年后才懂得畫(huà)道,認(rèn)為我的韓幹、戴嵩畫(huà)作神奇。近來(lái)年老深入畫(huà)道奧妙,學(xué)者確實(shí)有領(lǐng)悟精髓和只看皮毛之分。才知道把畫(huà)作層層包裹只是用來(lái)遮擋墻壁,就像用破帷布裹牛馬。那太平寺威嚴(yán)的老寺主,頭戴白紗帽沒(méi)有冠飾。武士在后面排列持著大劍,宮女在旁邊侍奉皺著修長(zhǎng)的眉毛。神情清逸從眸子能看出寡欲,牙齒外露嘴唇后翻注定是饑餓之相。世人見(jiàn)穿著像王維,卻不知是六朝居士的衣服。后人不要輕易胡亂評(píng)說(shuō),梁人的筆法很容易知曉。吳道子見(jiàn)了這畫(huà)定會(huì)再拜,曹不興、盧棱伽哪里能望其項(xiàng)背。這本該是天下第一的畫(huà)作,卻因?yàn)轭檺鹬漠?huà)在漣漪。

注釋

劉郎:指劉涇。

徐熙:五代南唐畫(huà)家,擅畫(huà)花竹、禽魚(yú)、蔬果等。

韓戴:指韓幹、戴嵩,分別以畫(huà)馬、畫(huà)牛著稱(chēng)。

什襲:把物品重重包裹,珍藏起來(lái)。

冠蕤:冠飾。

摩詰:王維,字摩詰。

道子:吳道子,唐代畫(huà)家。

曹盧:曹不興、盧棱伽,均為古代畫(huà)家。

顧筆:顧愷之的畫(huà)作。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中可知?jiǎng)茉诶L畫(huà)收藏和鑒賞上有一個(gè)認(rèn)知變化過(guò)程,詩(shī)人在劉涇得到子鸞字帖及相關(guān)畫(huà)作后,針對(duì)其收藏和對(duì)繪畫(huà)的理解進(jìn)行交流并創(chuàng)作此詩(shī),反映當(dāng)時(shí)繪畫(huà)收藏和品鑒的風(fēng)氣。

簡(jiǎn)析

此詩(shī)主旨在于表達(dá)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判,突出了詩(shī)人對(duì)真正藝術(shù)的看重。其特點(diǎn)是結(jié)合劉涇經(jīng)歷闡述繪畫(huà)見(jiàn)解。在文學(xué)史上雖不具有重大影響力,但為研究當(dāng)時(shí)繪畫(huà)收藏和品鑒文化提供了資料。

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