登米老庵呈天啟學士
我居為江山，亦不為像法。
劫火色相空，未覺眼界乏。
屹然留西庵，使我老境愜。
衛公精爽在，千古對岌嶪。
公來不可作，登臨浩相接。
我居為江山，亦不為像法。
劫火色相空，未覺眼界乏。
屹然留西庵，使我老境愜。
衛公精爽在，千古對岌嶪。
公來不可作，登臨浩相接。
我居住于此是為了江山美景，并非為了佛教的教義。劫火讓世間色相皆空，但我并不覺得眼界匱乏。那西庵毅然留存，讓我在晚年感到愜意。衛公的英靈還在，千古以來面對著高峻的山峰。衛公已逝不可復生，我登臨此地與他的精神浩蕩相接。
像法：佛教語，指佛去世后，形象教法流行的時期。
劫火：佛教語，指壞劫之末所起的大火。
色相：指一切事物的形狀外貌。
西庵：即米老庵。
衛公：可能指歷史上某位被封為衛公的人，具體需結合更多背景確定。
岌嶪：高峻的樣子。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可推測，當時可能經歷了一些世事變遷，如同“劫火”暗示的動蕩。詩人晚年來到米老庵，此地留存的西庵以及與衛公相關的歷史文化，引發了他的感慨從而創作此詩。
這首詩主旨是詩人登臨米老庵的感慨，通過自然與人文景觀抒發情感。其突出特點是意境雄渾、富有歷史感，運用多種表現手法增添藝術魅力。在文學史上雖可能影響力有限，但展現了詩人的文學素養和情感世界。
浮名浮利兩悠悠。終不道，把身囚。好貪多敗更多憂。又著個，甚來由。愿人識破早抽頭。從前事，盡都休。飄飄物外不淹留。管有分，繼吾儔。
腐儒憂國淚闌干，江海容身何處寬。驚報每愁諸弟隔，臨危但祝老親安。對床風雨長相憶，負米晨昏不盡歡。最苦二郎獨冥漠，晚煙原上鹡鸰寒。
陰雨終朝蔽艷陽。紅蕉酣醉柳絲長。輕搖小扇倚風涼。幼女邀棋連五子，玉郎攪局敗三場。罰他廚下作羹湯。
碧柳毿毿黃鳥過，城隅早芳媚云波。登高宛戀鄉思多，玉壺倒盡難成酡。欲留不留將奈何，韶華荏苒空蹉跎。攜手東陌上，煙光忽已夕。眼前相對不盡歡，別后封書復何益。君不見鳳雛短翮棲高桐，驥子草伏山岳空。看君不合在巖穴，上苑年年春杏紅。春杏紅，點春衣。明年此日應相見，千里家園亦暫歸。
太子真娥相領行，當天合曲玉簫清。梨花新折東風軟，猶在緱山樂笑聲。
不將足跡踐天涯，五十馀年只在家。莫說關山行役苦，看圖猶自起咨嗟。
庭教原來輔圣明，十年燕闕又江城。嗟予斜日青山暮，聞爾秋霜綠鬢生。南雁怪遲滄海信，北堂莫慰綵衣情。遙知謇謇難為孝，不遣書題老淚傾。
世事從來滿則虧，十分何似八分時。青山作計常千古，只露巖前月半規。
仙人原自愛蓬萊，瑤草金芝次第開。欸乃棹歌青雀舫，逍遙響屧鳳凰臺。
見說人生真無價。多年里、敝車羸馬。記行遍荒山，密林冰雪鋪平野。又獨自，歸來也。夢魂中，心還怕。醒來時，成何說話。只攬鏡看時、依然眼在眉毛下。算此外，都虛假。
家住驛北路，百里無四鄰。往來不相問，寂寂山家春。南岡夜蕭蕭，青松與白楊。家人應有夢，遠客已無腸。白草寒露里，亂山明月中。是夕苦吟罷，寒燭與君同。
幾許暮春清思，未知芍藥，先擬荼蘼。老卻東風，春去不與人期。似情多、何曾荀倩，便夢斷、不為崔徽。且銜杯。暖風襲襲，淡日暉暉。怎知。懷芳心在，樹花露泣，葉竹煙啼。滿目青紅，新愁成陣恨成圍。畫簾空、龍媒獨倚，午陰靜、燕子雙飛。任春歸。尋人柳下，夢句堂西。
清蕭竹葉含秋露，靜寂苔花吐曉煙。孤鶴一聲天外落，道人何處問安禪。
湖亭高處望香山，殿閣參差紫翠間。遙聽磬聲知不遠，未叨茶供卻空還。名僧久結三生社，詞客聊乘半日閒。又與山陰添故事，吟筒無惜慰離顏。
人間何事最堪悲。迷火院，受驅馳。不曾時霎暫舒眉。算何日，是休期。況他衣飲各相隨。空熱亂，又奚為。明明生死眼前催。放得下，是便宜。
