贈文照大師
讀徧龍宮七佛書,一塵無念得衣珠。
金園講席天花滿,沙界禪心水月孤。
擁衲夜霜凝屋瓦,閉關春雨長庭蕪。
公卿半是空門友,瓶錫因循寄上都。
讀徧龍宮七佛書,一塵無念得衣珠。
金園講席天花滿,沙界禪心水月孤。
擁衲夜霜凝屋瓦,閉關春雨長庭蕪。
公卿半是空門友,瓶錫因循寄上都。
你讀遍了龍宮所藏的七佛經典,心中毫無雜念,獲得了如同衣內寶珠般的佛性智慧。在金色園林的講經席上,天花紛紛飄落,你在這世間的禪心如水中月般孤高。夜晚身披僧衣,寒霜凝結在屋瓦上;閉關修行時,春雨讓庭院雜草生長。朝中的公卿大半都是你的佛門好友,你也因此隨緣在京都停留。
龍宮七佛書:傳說龍宮中藏有許多佛經,七佛書指過去七佛所說的經典。
衣珠:出自佛教典故,比喻人人本具的佛性。
金園:指佛教的精舍,如祇樹給孤獨園。
天花滿:形容講經說法精妙,感動上天,天花飄落。
沙界:指廣大的世界。
擁衲:身披僧衣。
閉關:僧人閉門靜修。
瓶錫:僧人云游時攜帶的水瓶和錫杖,代指僧人。
上都:京都。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,當時佛教在社會上有一定影響力,文照大師在佛教界有較高聲譽,與朝中公卿交往密切。詩人可能是在與文照大師交往過程中,被其學識和修行所折服,從而創作此詩相贈。
這首詩主旨是贊美文照大師的佛學修養和清修生活。其突出特點是充滿佛教文化氣息,通過多種意象和表現手法塑造了大師的形象。在文學史上雖可能沒有廣泛影響力,但反映了當時文人與佛教界的交流情況。
山家境界無畦畛,住處隨人意所便。 澗汲巖棲忘世累,石耕略種盡天年。 時驚虎觸柴扉月,長鶯啼綠樹煙雨。 不信卻無人種杏,知從何處覓神仙。
美人絕似董嬌饒,家住南山第一橋。 不肯隨人過湖去,月明夜夜自吹簫。
鮑老當筵笑郭郎,笑他舞袖太郎當。 若教鮑老當筵舞,轉更郎當舞袖長。
錦字梭停掩夜機,白頭吟苦怨新知。 誰聞隴水回腸后,更聽巴猿拭袂時。 漢殿微涼金屋閉,魏宮清曉玉壺欹。 多情不待悲秋氣,祇是傷春鬢已絲。
江南節物,水昏云淡,飛雪滿前村。千尋翠嶺,一枝芳艷,迢遞寄歸人。 壽陽妝罷,冰姿玉態,的的寫天真。等閑風雨又紛紛。更忍向、笛中聞。
巫陽歸夢融千峰,辟惡香消翠被濃。 桂魄漸虧愁曉月,蕉心不展怨春風。 遙山黯黯眉長斂,一水盈盈語未通。 漫托鹍弦傳恨意,云鬟日夕似飛蓬。
四月荊南農勸事,愛護秧針,戽水溪西地。遙擬田間充餅餌,兒童喜躍燈前記。
眼見場頭黃麥穗,求得晴天,打出盤餐利。學種瓜蔬時灌溉,村中莫效城中戲。
珊珊瑣骨,似碧城仙侶。一笑相逢淡忘語。鎮拈花倚竹,翠袖生寒,空谷里、相見個儂幽緒。 蘭釭低照影,賭酒評詩,便唱江南斷腸句。一樣掃眉才,偏我清狂,要消受、玉人心許。正漠漠、煙波五湖春,待買個紅船,載卿同去。
吾愛胡夫子,抱道來逃空。 豈伊桃花源,有此山泉蒙。 奏疏瀝肝膽,春秋開盲聾。 當年起草處,想見臨池工。 愿為池上草,永懷君子風。
二月春游須爛漫。秉燭看花,只為晨曦短。高舉蠟薪通夕看。紅光萬丈騰天半。 寄語平時游冶伴。不負分陰,勝事輸今段。燈火休催歸小院。殷勤更照桃花面。
我愛菊花枝。浥露偏宜。旋移佳種一年期。照眼黃金三徑爛,可但東籬。 秋老摘花吹。敢恨開遲。只愁一夜便香衰。待插滿頭年大也,且泛芳卮。
嚴陵灘畔香醪好。遮莫東方曉。春風盎盎入寒肌。人道霜濃臘月、我還疑。 紅爐火熱香圍坐。梅蕊迎春破。一聲清唱解人頤。人道牢愁千斛、我誰知。
兩岸人家傍柳條,玄暉遺跡自蕭蕭。 曾為一夜青山客,未得無情過板橋。
踏遍江南,予豈為、解衣推食。謾贏得、煙波短棹,月樓長笛。看劍功名心已死,積薪涕淚今誰滴。想中原、一望一傷情,英雄客。 形勢地,遠如昔。談笑里,封侯覓。豈有于前代,無于今日。龍豹莫藏韜略手,犬羊快掃腥膻跡。看諸公、事業卜梟盧,何榮擲。 鶯啼序 離騷困吟夢醒,訪臺城舊路。問流水、東入滄溟,還解流轉西否。鳥衣夢、浪傳故國,晴煙冉冉宮墻樹。念吟魂凄斷,待隨燕子來去。 回首十年,闌錦花場,趁吟云賦雨。可曾對、寶瑟知音,高軒為誰輕駐。倚東風、愁長笑短,水云深、春江日暮。伴羈懷,唯有征衫,貯寒半縷。 高情謾賦。蕙帶蘭襟,蛾眉古來相妒。英雄到、江南易老,后來誰更,風景傷心,淚沾樽俎。登山宴水,橫江酹酒,傾將慷慨酬形勢,付興亡、一笑翻歌舞。獨醒難繼山公,上馬旌旗動,又還驚起鷗鷺。 危亭恨極,落盡寒香,怕道斷腸句。有多少、行星翠點,春淺寒深,孕粉藏香,蝶清蜂瘦。因孤彩筆芳箋,擬待倩取游絲,緊卻離緒。旋□□、寫入嗚弦柱。曲高調古。更人何在,誰比和、此幽素。
關中失鹿人爭逐,一去鴻門不可尋。 千古英雄死遺恨,封侯廟食更何心。