贈文照大師
讀徧龍宮七佛書，一塵無念得衣珠。
金園講席天花滿，沙界禪心水月孤。
擁衲夜霜凝屋瓦，閉關春雨長庭蕪。
公卿半是空門友，瓶錫因循寄上都。
讀徧龍宮七佛書，一塵無念得衣珠。
金園講席天花滿，沙界禪心水月孤。
擁衲夜霜凝屋瓦，閉關春雨長庭蕪。
公卿半是空門友，瓶錫因循寄上都。
你讀遍了龍宮所藏的七佛經典，心中毫無雜念，獲得了如同衣內寶珠般的佛性智慧。在金色園林的講經席上，天花紛紛飄落，你在這世間的禪心如水中月般孤高。夜晚身披僧衣，寒霜凝結在屋瓦上；閉關修行時，春雨讓庭院雜草生長。朝中的公卿大半都是你的佛門好友，你也因此隨緣在京都停留。
龍宮七佛書：傳說龍宮中藏有許多佛經，七佛書指過去七佛所說的經典。
衣珠：出自佛教典故，比喻人人本具的佛性。
金園：指佛教的精舍，如祇樹給孤獨園。
天花滿：形容講經說法精妙，感動上天，天花飄落。
沙界：指廣大的世界。
擁衲：身披僧衣。
閉關：僧人閉門靜修。
瓶錫：僧人云游時攜帶的水瓶和錫杖，代指僧人。
上都：京都。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時佛教在社會上有一定影響力，文照大師在佛教界有較高聲譽，與朝中公卿交往密切。詩人可能是在與文照大師交往過程中，被其學識和修行所折服，從而創作此詩相贈。
這首詩主旨是贊美文照大師的佛學修養和清修生活。其突出特點是充滿佛教文化氣息，通過多種意象和表現手法塑造了大師的形象。在文學史上雖可能沒有廣泛影響力，但反映了當時文人與佛教界的交流情況。
山家境界無畦畛，住處隨人意所便。 澗汲巖棲忘世累，石耕略種盡天年。 時驚虎觸柴扉月，長鶯啼綠樹煙雨。 不信卻無人種杏，知從何處覓神仙。
美人絕似董嬌饒，家住南山第一橋。 不肯隨人過湖去，月明夜夜自吹簫。
鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。 若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。 誰聞隴水回腸后，更聽巴猿拭袂時。 漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。 多情不待悲秋氣，祇是傷春鬢已絲。
江南節物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。 壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。等閑風雨又紛紛。更忍向、笛中聞。
巫陽歸夢融千峰，辟惡香消翠被濃。 桂魄漸虧愁曉月，蕉心不展怨春風。 遙山黯黯眉長斂，一水盈盈語未通。 漫托鹍弦傳恨意，云鬟日夕似飛蓬。
四月荊南農勸事，愛護秧針，戽水溪西地。遙擬田間充餅餌，兒童喜躍燈前記。
眼見場頭黃麥穗，求得晴天，打出盤餐利。學種瓜蔬時灌溉，村中莫效城中戲。
珊珊瑣骨，似碧城仙侶。一笑相逢淡忘語。鎮拈花倚竹，翠袖生寒，空谷里、相見個儂幽緒。 蘭釭低照影，賭酒評詩，便唱江南斷腸句。一樣掃眉才，偏我清狂，要消受、玉人心許。正漠漠、煙波五湖春，待買個紅船，載卿同去。
吾愛胡夫子，抱道來逃空。 豈伊桃花源，有此山泉蒙。 奏疏瀝肝膽，春秋開盲聾。 當年起草處，想見臨池工。 愿為池上草，永懷君子風。
二月春游須爛漫。秉燭看花，只為晨曦短。高舉蠟薪通夕看。紅光萬丈騰天半。 寄語平時游冶伴。不負分陰，勝事輸今段。燈火休催歸小院。殷勤更照桃花面。
我愛菊花枝。浥露偏宜。旋移佳種一年期。照眼黃金三徑爛，可但東籬。 秋老摘花吹。敢恨開遲。只愁一夜便香衰。待插滿頭年大也，且泛芳卮。
嚴陵灘畔香醪好。遮莫東方曉。春風盎盎入寒肌。人道霜濃臘月、我還疑。 紅爐火熱香圍坐。梅蕊迎春破。一聲清唱解人頤。人道牢愁千斛、我誰知。
兩岸人家傍柳條，玄暉遺跡自蕭蕭。 曾為一夜青山客，未得無情過板橋。
踏遍江南，予豈為、解衣推食。謾贏得、煙波短棹，月樓長笛。看劍功名心已死，積薪涕淚今誰滴。想中原、一望一傷情，英雄客。 形勢地，遠如昔。談笑里，封侯覓。豈有于前代，無于今日。龍豹莫藏韜略手，犬羊快掃腥膻跡。看諸公、事業卜梟盧，何榮擲。 鶯啼序 離騷困吟夢醒，訪臺城舊路。問流水、東入滄溟，還解流轉西否。鳥衣夢、浪傳故國，晴煙冉冉宮墻樹。念吟魂凄斷，待隨燕子來去。 回首十年，闌錦花場，趁吟云賦雨。可曾對、寶瑟知音，高軒為誰輕駐。倚東風、愁長笑短，水云深、春江日暮。伴羈懷，唯有征衫，貯寒半縷。 高情謾賦。蕙帶蘭襟，蛾眉古來相妒。英雄到、江南易老，后來誰更，風景傷心，淚沾樽俎。登山宴水，橫江酹酒，傾將慷慨酬形勢，付興亡、一笑翻歌舞。獨醒難繼山公，上馬旌旗動，又還驚起鷗鷺。 危亭恨極，落盡寒香，怕道斷腸句。有多少、行星翠點，春淺寒深，孕粉藏香，蝶清蜂瘦。因孤彩筆芳箋，擬待倩取游絲，緊卻離緒。旋□□、寫入嗚弦柱。曲高調古。更人何在，誰比和、此幽素。
關中失鹿人爭逐，一去鴻門不可尋。 千古英雄死遺恨，封侯廟食更何心。
