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可久道人之歙州兼簡知郡李學(xué)士

作者: 楊億 (宋代)

獨(dú)攜瓶錫新安去,寒雨西風(fēng)落葉頻。

江水淺深清見底,山程高下險摧輪。

社中香火延開士,肘后方書濟(jì)俗人。

鄉(xiāng)樹再尋南國路,禪房空鎖帝城塵。

舊傳心印都忘念,自有衣珠豈患貧。

四眾仰瞻誰見頂,千家應(yīng)供定分身。

宰官多結(jié)空門友,外護(hù)須依守土臣。

想到臨川逢內(nèi)史,翻經(jīng)相對一嚬伸。

譯文

可久道人獨(dú)自攜帶著瓶缽錫杖前往歙州,在寒雨和西風(fēng)中,落葉紛紛飄落。江水無論深淺都清澈見底,山間道路高低不平,險峻得能摧折車輪。僧社中用香火延請有道高僧,他懷揣藥方救助世俗之人。再次踏上南國之路尋找故鄉(xiāng)的樹木,京城禪房已空鎖著塵世的塵埃。他傳承舊有的佛法心印,忘卻雜念,自身有珍貴的佛性又怎會擔(dān)憂貧窮。眾多信眾瞻仰他卻難見高深境界,他定會分身去接受千家萬戶的供養(yǎng)。官員們多結(jié)交佛門之友,對外護(hù)持佛法還需依靠地方官員。想到他到臨川遇見李學(xué)士,相對翻閱經(jīng)書,時而皺眉時而舒展。

注釋

瓶錫:僧人出行時攜帶的瓶缽和錫杖。

新安:歙州的古稱。

肘后方書:指隨身攜帶的藥方。

心印:佛教禪宗指不立文字,不依言語,以心相印證,以期頓悟。

衣珠:比喻人的佛性。

四眾:指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,即出家男女二眾和在家男女二眾。

宰官:指官員。

外護(hù):佛教中指護(hù)持佛法的在家居士或官員。

內(nèi)史:這里指知郡李學(xué)士。

嚬伸:皺眉和舒展,形容思考的樣子。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間不詳。可久道人前往歙州,詩人寫下此詩相贈并順便問候知郡李學(xué)士。當(dāng)時佛教較為盛行,官員與僧人交往頻繁,詩中反映了這樣的社會現(xiàn)象。

簡析

這首詩主旨是贊揚(yáng)可久道人的修行和濟(jì)世之舉,突出其佛法高深。特點(diǎn)是將寫景與寫人相結(jié)合,禪意濃厚。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時僧人與官員交往的文化現(xiàn)象,具有一定的歷史和文化價值。

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