元豐辛酉七月九夜大風(fēng)四十韻

作者：劉弇（宋代）

海傍七月無好天，頑云夜半爭糾纏。雷公轟車電操幟，如以墨汁當(dāng)空湔。門闌刺眼不見地，逼塞四野可筑拳。

須臾霾風(fēng)赑屭起，便覺怒竅呺喧闐。茫茫平地駕??轆，礧石雜下麗譙顛。訓(xùn)狐投隅狗走竇，拔木僵仆踵不旋。

鏗轟時(shí)聞擲飄瓦，洶沸錯(cuò)以池羹煎。藩垣卷去甚撤幙，屋壁如受眾挻挻。戞空飛礫正激射，況復(fù)急雨篩涌泉。

初疑昆陽遁猛獸，又訝伏弩攢龐涓。黔頭豹裈健肘髀，剖拆囊袋椎鈐鍵。天吳助強(qiáng)馬啣舞，鼯鼬嘷嘯尸陰權(quán)。

呼聲過于赴趙日，烈勢更甚焚昆前。酣奔劇驟砉未已，陣馬沓奏摩雙鞬。蚩尤殲師灑腥血，驅(qū)駕山岳揮秦鞭。

海濤撞舂萬鼙震，岌嶪直恐三山騫。林椒宿鳥亂投墜，脅息豈間烏與鳶。蝦蟆何知妄嘈囋，似為得意驚翩翾。

流螢迸草戢光耀，啾蚓縮穴愁踆跧。泓窊往往走湍瀨，臥內(nèi)直可浮長鳣。伊余竟夕不成寐，縱有短炬誰復(fù)然。

屋如漏釜直下注，坐取滲漉攢兩肩。羸童叩鼻臥東壁，噤不嘩駭如束氈。黎明下堂踏新淖，祗覺撫髀成憮然。

平時(shí)里闬悉傾陊，饑民塞竇突不煙。田苗畦甲披殆盡，草木豈復(fù)根株連。蔕鐘墮簷相烏折，苙豕逸澤如遭畋。

我聞大塊初噫氣，蓄泄蓋亦有節(jié)宣。助天撓物著自易，標(biāo)為玉燭存禮篇。條無鳴聲瑞盛世，反禾宛在隆周年。

厥惟反此是為戾，標(biāo)落下土災(zāi)所緣。堯罹長風(fēng)釁滋甚，縻以大繳尸諸鄽。飛蟲蔽空廩君懟，一昔崛起操戈鋋。

往時(shí)大旱幾赤地，韓子訟藁于今傳。詩人或以況威虐，歌沛自是所見偏。爾來暴旱亦時(shí)有，孰與掀屋揚(yáng)楣枅。

小家破蕩大家耗，飲泣茹恨肩相駢。胡為斯民罹此患，孰任咎責(zé)當(dāng)尤愆。我將羾天吐憤懣，坐使百怪成拘攣。

是非曲直當(dāng)有辨，略舉大較歸吾編。飛廉譴誅豐隆斥，庶幾復(fù)使斯民痊。

譯文

海邊七月沒有好天氣，半夜里頑劣的云朵相互糾纏。雷公轟鳴如車響，閃電如揮舞旗幟，像用墨汁在天空洗刷。門口刺眼得看不見地面，四周被堵塞得像能攥成拳頭。一會(huì)兒狂風(fēng)像巨龜般涌起，憤怒的風(fēng)穴發(fā)出喧鬧聲。茫茫平地上好像有車輛行駛，巨石從城樓上紛紛落下。貓頭鷹躲到角落，狗鉆進(jìn)洞穴，樹木被拔起倒下，來不及轉(zhuǎn)身。時(shí)常聽到瓦片被風(fēng)擲出的聲音，像池塘里的羹湯在洶涌沸騰?；h笆被卷走像撤掉帷幕，墻壁好像被眾人推搡。空中飛石猛烈激射，再加上急雨如篩泉般落下。起初懷疑像昆陽之戰(zhàn)中放出猛獸，又驚訝像龐涓中了伏弩。健壯的人也被折騰，像被拆開囊袋、敲斷鎖鑰。水神助威，像馬銜著東西舞動(dòng)，鼯鼬呼嘯，似在行使陰邪的權(quán)力。風(fēng)聲比奔赴趙國救援時(shí)的呼喊還大，猛烈的氣勢比焚燒昆陽前還厲害?？耧L(fēng)奔騰不止，像戰(zhàn)馬密集奏樂，揮動(dòng)雙箭袋。像蚩尤殲滅軍隊(duì)灑下腥血，又像驅(qū)趕山岳揮動(dòng)秦鞭。海濤撞擊如萬鼓齊鳴，高聳的山峰好像都要震動(dòng)。樹林里的宿鳥慌亂墜落，不管是烏鴉還是老鷹都嚇得不敢出聲。蛤蟆不知好歹地亂叫，好像得意地驚飛。流螢躲進(jìn)草叢收斂光芒，蚯蚓縮在洞穴里發(fā)愁。低洼處常有急流，屋內(nèi)簡直能浮起大魚。我整夜都睡不著，即使有短燭也無法點(diǎn)燃。屋子像漏鍋一樣直往下漏水，坐著任由水滲濕雙肩。瘦弱的童子捂著鼻子睡在東壁，安靜得像被捆住的氈子。黎明時(shí)走下堂，踏著新的泥淖，只覺得拍著大腿很是悵惘。平時(shí)的街巷都已傾塌，饑民堵在洞口，煙囪不冒煙。田苗幾乎被拔光，草木連根都難以相連。屋檐上的鐘墜下，屋上的相烏折斷，豬圈里的豬跑到沼澤，像遭遇打獵。我聽說大自然最初呼氣，蓄積和宣泄是有節(jié)制的。幫助上天擾亂萬物的道理在《易經(jīng)》中有記載，象征太平的‘玉燭’在禮篇中留存。枝條沒有風(fēng)聲是盛世的祥瑞，莊稼倒伏后又挺立在周成王時(shí)出現(xiàn)過。與此相反就是災(zāi)禍，標(biāo)志著天下受災(zāi)的緣由。堯遭遇大風(fēng)災(zāi)禍更嚴(yán)重，用大繩捆綁肇事者示眾。飛蟲蔽空讓廩君怨恨，一夜之間人們拿起武器反抗。過去大旱幾乎使大地赤裂，韓愈的訟文至今流傳。詩人有時(shí)用它比喻威虐，歌頌太平的人看法有偏差。近來暴旱也時(shí)常有，但哪比得上這次掀屋拔梁。小戶人家破敗，大戶人家耗損，人們飲泣吞恨，肩挨著肩。為什么百姓遭遇這樣的災(zāi)難，誰該承擔(dān)罪責(zé)呢？我要上天傾訴憤懣，讓各種怪異現(xiàn)象都被約束。是非曲直應(yīng)當(dāng)分辨，我大致列舉要點(diǎn)編成此篇。懲罰飛廉、斥責(zé)豐隆，或許能讓百姓恢復(fù)安寧。

注釋

海傍：海邊。

頑云：頑劣的云朵。

雷公轟車電操幟：形容雷電交加，雷公像駕車轟鳴，閃電像揮舞旗幟。

湔（jiān）：洗刷。

逼塞：堵塞。

霾風(fēng)：狂風(fēng)。赑屭（bì xì）：傳說中像龜?shù)膭?dòng)物，這里形容狂風(fēng)涌起的樣子。

怒竅：指風(fēng)穴。呺（háo）：喧鬧聲。喧闐（tián）：喧鬧。

??轆（luò lù）：形容車輪滾動(dòng)的聲音，這里指狂風(fēng)如車行駛。

礧（lěi）石：巨石。麗譙：城門上的高樓。

訓(xùn)狐：貓頭鷹。

鏗轟：形容聲音響亮。飄瓦：被風(fēng)刮起的瓦片。

洶沸：像水沸騰一樣洶涌。

藩垣：籬笆。撤幙：撤掉帷幕。

挻（shān）：推。

鼯鼬（wú yòu）：鼯鼠和黃鼠狼。

酣奔劇驟：狂風(fēng)奔騰猛烈。砉（hu?。合舐曉~，這里形容狂風(fēng)的聲音。

陣馬：排列成陣的戰(zhàn)馬。沓奏：密集地演奏。鞬（jiān）：箭袋。

蚩尤：傳說中的部落首領(lǐng)，與黃帝作戰(zhàn)。

鼙（pí）：古代軍中的小鼓。

岌嶪（jí yè）：高聳的樣子。三山：傳說中的海上三座仙山。騫（qiān）：震動(dòng)。

林椒：樹林的高處。

脅息：屏氣。

嘈囋（zā）：喧鬧。

踆跧（cūn quán）：蜷縮。

泓窊（hóng wā）：低洼的地方。湍瀨：急流。

鳣（zhān）：大魚。

滲漉：水滲下的樣子。

里闬（hàn）：街巷。傾陊（duò）：傾塌。

突：煙囪。

蔕（dì）鐘：屋檐上的鐘。相烏：古代觀測風(fēng)向的銅烏。

苙（lì）：豬圈。畋（tián）：打獵。

大塊：大自然。噫氣：呼氣。

節(jié)宣：節(jié)制和宣泄。

玉燭：古人認(rèn)為象征太平的自然現(xiàn)象。

反禾：莊稼倒伏后又挺立。隆周：西周。

戾：災(zāi)禍。

堯罹長風(fēng)：堯遭遇大風(fēng)災(zāi)禍。釁：災(zāi)禍。

縻（mí）：捆綁。鄽（chán）：古代城市平民的居住區(qū)。

廩君：古代巴人的首領(lǐng)。懟（duì）：怨恨。

戈鋋（chán）：兵器。

韓子：指韓愈，他曾寫過關(guān)于旱災(zāi)的訟文。

歌沛：歌頌太平。

楣枅（yí）：屋梁。

羾（gòng）天：上天。

拘攣：約束。

飛廉：傳說中的風(fēng)神。豐?。簜髡f中的雷神。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于元豐辛酉（1081年）七月初九夜。當(dāng)時(shí)可能社會(huì)處于一定的動(dòng)蕩或自然災(zāi)害頻發(fā)時(shí)期，詩人親身經(jīng)歷了這場大風(fēng)災(zāi)，目睹百姓受災(zāi)的慘狀，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨是描述大風(fēng)災(zāi)的景象及危害，表達(dá)對(duì)百姓的同情和對(duì)災(zāi)禍的思考。其突出特點(diǎn)是描寫生動(dòng)，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法展現(xiàn)狂風(fēng)威力。在文學(xué)史上雖不算廣為人知，但反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩人的人文關(guān)懷。

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應(yīng)彼星象，唯公一焉?；抟贼鸺f，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí)，一存一毀名不虧?！?

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丹溪翁傳

作者：戴良（元代）

　　丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也?！蹦讼し贄壪蛩?xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。

　　時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也《素》、《難》諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學(xué)精于醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進(jìn)之，曰：“子非朱彥修乎？”時(shí)翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也。”翁聞其言，渙焉無少凝滯于胸臆。居無何，盡得其學(xué)以歸。

　　鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨(dú)文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫(yī)不能療者十余年，翁以其法治之，良驗(yàn)，于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動(dòng)，或陰陽兩虛濕熱自盛者，又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內(nèi)傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補(bǔ)中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足于西北，地不滿于東南。天，陽也；地，陰也。西北之人，陽氣易于降；東南之人，陰火易于升。茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長，又復(fù)參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義，貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言，以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火，蓋與太極動(dòng)而生陽、五性感動(dòng)之說有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論，以發(fā)揮之。

　　于是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗(yàn)者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀(jì)。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動(dòng)，又頃而脣動(dòng)。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。

　　天臺(tái)周進(jìn)士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，即告曰：“此熱甚而反寒也?！蹦艘孕翛鲋畡?，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降；否則，附毒必發(fā)，殆不可救?！北瞬荒苋?，后告疽發(fā)背死。

　　一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉?！蹦艘苑ù笸轮乱眩∪缡?。

　　一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下?！奔磁c黃芪當(dāng)歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也?！比缰?

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號(hào)難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也?！奔醋跃咚幆熤∮?。后復(fù)投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動(dòng)。

　　翁之為醫(yī)，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請(qǐng)，而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》、《外科精要新論》諸書，學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴(yán)介特，執(zhí)心以正，立身以誠，而孝友之行，實(shí)本乎天質(zhì)。奉時(shí)祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴(yán)君平，博學(xué)無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)?；蛞葬t(yī)來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時(shí)學(xué)語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還?？靶κ廊饲蟛凰?，豈知得道有無閒。