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駕幸太學

作者: 秦觀 (宋代)

原廟初更十二章,還輿詔蹕幸諸庠。

法天辟水遙迎仗,應月深衣不亂行。

風動四夷將遣子,禮行三舍遂賓王。

前知此舉追虞氏,果有球音發舜堂。

譯文

原廟剛剛更新了十二章的樂章,皇帝乘車下詔清道前往各學校。效法天而開鑿的辟雍之水遠遠迎接皇帝的儀仗,學子們穿著應和月令的深衣整齊有序地行走。四方的少數民族受到教化將要派遣子弟來學習,三舍法推行使得賢才來朝稱臣。早就知道這一舉措能追比虞舜時代,果然有如球玉般美妙的樂音從朝堂發出。

注釋

原廟:在正廟之外另立的宗廟。

十二章:可能指樂章等。

還輿:乘車返回,這里指皇帝出行。詔蹕:下詔清道,指皇帝出行時的儀式。諸庠:指各學校。

法天辟水:指辟雍,古代天子設立的大學,周圍環水。

應月深衣:深衣是古代的一種服飾,應月可能指穿著符合時令的深衣。

四夷:指四方的少數民族。

三舍:宋代太學實行三舍法,分上舍、內舍、外舍。賓王:指賢才來朝稱臣。

虞氏:指虞舜時代。

球音:如球玉般美妙的樂音,這里指朝廷的祥和之音。舜堂:指朝堂。

創作背景

此詩可能創作于宋代皇帝重視教育、推行太學三舍法等教育制度改革時期。當時統治者希望通過發展教育培養人才,以維護統治和促進文化繁榮。皇帝駕幸太學是一種重視教育的象征性行為,詩人借此表達對皇帝舉措的肯定和對國家興盛的期望。

簡析

這首詩主旨是贊美皇帝駕幸太學、推行教化的舉措。其突出特點是將現實場景與古代盛世相聯系,展現出國家的繁榮和文化的昌盛。在文學史上雖可能不算特別突出,但反映了當時的社會文化和政治狀況。

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