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陪李公擇觀金地佛牙

作者: 秦觀 (宋代)

薄伽梵相含空虛,化人分段同璠玙。爾來示滅二千歲,真骨萬里傳中區。

錢塘有尼號法照,得自禁掖藏金鋪。欲因此勝高構閣,假設象似開群愚。

偶從好事至霅上,持出瞻玩相歡娛。靈牙寶色玉不如,上有無數光明珠。

莊嚴一一出御帑,蜿蜒繡袋榮硨磲。是時賓客盡上士,回向已登十地初。

殷勤稱贊出軟語,坐人顧眄驚俗污。因悲人生信如夢,浪逐聲勢霜鬢須。

一源清浄誰復無,枉入諸趨更崎嶇。愿因今日詣真際,古松白日常蕭疏。

乃知金仙妙難測,余潤普及霑凡枯。況復老尼亦才辯,朱甍碧瓦非難圖。

行看岧峣倚青嶂,翁嫗頌說傾三吳。

譯文

佛祖的法相蘊含著虛空之境,其化現的形象如同美玉般珍貴。自佛祖涅槃已過兩千年,他的真身遺骨萬里迢迢傳到中原。錢塘有個叫做法照的尼姑,從宮廷禁地得到并藏于金飾的器物中。她想憑借這殊勝之物建造高閣,塑造佛像以開啟眾人的愚蒙。偶然隨著好事者來到霅上,拿出佛牙供大家瞻仰玩賞,眾人皆感歡娛。這靈牙的寶色連玉都比不上,上面有無數光明的珠子。每一處莊嚴的裝飾都出自皇家庫藏,蜿蜒的繡袋配著珍貴的硨磲。這時賓客都是賢能之士,已在修行的境界上有所成就。大家殷勤稱贊,言語溫和,在座之人環顧四周,驚覺世俗的污濁。由此悲嘆人生真如夢幻,白白追逐聲勢而兩鬢斑白。人人都有清凈的本性,卻枉自陷入各種艱難的境地。愿借今日之機緣,領悟真如之境,如同古松在白日下常顯蕭疏之態。才知道佛祖的神妙難以揣測,其恩澤普及,能滋潤凡俗枯寂之人。況且這老尼姑也很有口才和辯才,建造朱甍碧瓦的樓閣并非難事。眼看那樓閣將高聳地倚靠青山,老翁老婦的頌說將傳遍三吳之地。

注釋

薄伽梵:佛教語,梵語的音譯,又作“婆伽梵”,意為世尊,即佛的尊稱。

化人:佛教指佛、菩薩變化而成的人。

璠玙:美玉。

示滅:佛教語,佛、菩薩等示現入滅。

中區:中原地區。

禁掖:宮廷。

金鋪:飾金的鋪首,這里指藏佛牙的珍貴器物。

十地:佛教術語,指菩薩修行的十個階位。

軟語:溫和委婉的話語。

真際:佛教語,指真如的實際,即事物的真實相狀。

金仙:指佛。

朱甍:紅色的屋脊。

岧峣:高峻的樣子。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。當時佛教在社會有一定影響力,佛牙作為佛教圣物受到人們尊崇。詩人陪李公擇觀佛牙,借此機會抒發對佛教教義的理解和對人生的思考。

簡析

這首詩主旨圍繞觀佛牙展開,表達對佛教的尊崇和對人生的感悟。其特點是將敘事、描寫與議論相結合,運用佛教意象營造出獨特意境。在文學史上雖不屬主流名篇,但反映了當時佛教文化對文人創作的影響。

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