贈蹇法師翊之
天都九經緯，人物如紡績。豈無僊圣游，但未見哀識。
蹇師蜀方士，鬼物充服役。朅來長安城，摩挲金銅狄。
大蛇死已論，葛陂囚且釋。是事何足云，聊爾恤艱厄。
方從馬明生，西去煉金液。丹成得度世，造化為莫逆。
予亦江海人，名宦偶牽迫。投劾去未能，見師三嘆息。
天都九經緯，人物如紡績。豈無僊圣游，但未見哀識。
蹇師蜀方士，鬼物充服役。朅來長安城，摩挲金銅狄。
大蛇死已論，葛陂囚且釋。是事何足云，聊爾恤艱厄。
方從馬明生，西去煉金液。丹成得度世，造化為莫逆。
予亦江海人，名宦偶牽迫。投劾去未能，見師三嘆息。
天空星辰如經緯般分布，世間人物像紡線般眾多。難道沒有神仙圣人游歷？只是沒被人發現識別。蹇法師是蜀地的方士，能驅使鬼物供他差遣。他來到長安城，撫摸著金銅仙人。大蛇已死之事已有定論，葛陂被囚之物也已獲釋。這些事都不足掛齒，只是暫且救濟艱難困苦之人。他正跟隨馬明生，西去煉制金丹仙液。煉成金丹便能超凡出世，與自然造化結為好友。我也是向往江海自由之人，只是被功名官宦偶然牽絆。想辭官離去卻不能，見到法師不禁再三嘆息。
九經緯：指天空星辰如經緯般分布。
紡績：紡紗織布，比喻人物眾多。
僊圣：即神仙圣人。
哀識：識別。哀，語助詞。
蜀方士：蜀地的方術之士。
朅來：來到。
摩挲：撫摸。金銅狄：即金銅仙人。
大蛇死已論：可能指某一傳說中大蛇死亡之事有了結果。
葛陂囚且釋：葛陂是地名，傳說中可能有被囚之物獲釋。
馬明生：古代仙人。
金液：指金丹仙液。
度世：超凡出世。
莫逆：指志同道合的朋友。
投劾：呈遞彈劾自己的狀文，指辭官。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時社會可能存在對神仙方術的信仰和追求。詩人可能在長安遇到蹇法師，看到其展現出的方術等，有感而發創作此詩。詩人自己可能在仕途上有所羈絆，內心向往自由超脫的生活，見到蹇法師后這種情感更為強烈。
這首詩主旨是表達對蹇法師仙術和超凡生活的向往，以及自身被功名束縛的無奈。其突出特點是充滿神秘奇幻色彩，運用典故豐富內涵。在文學史上雖可能不具重大影響力，但反映了當時社會部分人對神仙方術的關注和文人內心的情感追求。
竹囊琴劍二蒼童，官道驅馳并玉驄。相顧應談天下事，封書同奏帝王宮。
霽日何曾惹寸云，忽飛些子雪如塵。不知底處天花落，風里吹來數點春。
病來心事轉蹉跎，身外猶嫌長物多。況是春歸留不得，侍兒無用蹙雙蛾。青衫憔悴老江州，放逐歸來萬事休。止有醉吟情未減，又翻新樣柳枝愁。
獨漉獨漉，水深泥濁。獨自揚鞭，不及馬腹。英英白云，風來則分。舉頭射雁，回頭見君。君從何來，中道行苔。日莫無主，能不徘徊。猛虎饑啼，是東是西。望之不見，荊棘齊迷。我欲登高，登高為勞。不如白日，還衣錦袍。群烏飛天，逆風不前。不如棲雞，羽翰翩翩。
禮誠在敬，三獻靡加。釋尊燕喜，樂奏無嘩。明徵瑞應，昭著光華。冥幽溥濟，蒙被禎嘉。
采桑玉堂陰，陰濃樹婆娑。一采不滿筐，竟日能幾何。乃知富貴地，不及窮山阿。蠶成忽滿眼，所得良亦多。人言系家運，或者陰陽和。向非夙夜勤，豈恃葉與柯。衣多必思寒，吾民本同科。欲將分蠶意，廣被無偏頗。
誰似陳公子，翩翩輕世華。百年狂不遇，四海醉為家。天上青云侶，門前白鹿車。吾來亦何幸，同服赤城霞。
嵯峨怪石倚云間，拋擲于今定幾年。苔蘚作毛因雨長，藤蘿穿鼻任風牽。從來不食溪邊草，自古難耕隴上田。恨殺牧童鞭不起，笛聲斜掛夕陽煙。
浮世生涯藥籠中，佩聲飛渡碧云重。沙河水暖龍遺骨，山苑風晴鹿有茸。九轉盡傳丹灶訣，萬言寧待皂囊封。吳江歸去春如海，滿眼鶯花錦繡濃。
圣主當天恤遠人，分封有詔選能臣。錦衣榮動江南晝，玉節光搖海外春。定使百蠻皆感化，從今重譯盡來賓。古來豪杰多名世，接武相期繼后塵。
廣譽薄文繡，美德賢膏梁。信道茍不篤，不幾茲言狂。春風散天和，宇宙森眾芳。盛德固莫及，千載遙相望。
玉堂晝永暑風微，蔌蔌飛花落小池。徙倚幽欄憑問訊，夏鶯飛出萬年枝。小池倒影弄馀輝，照耀虛檐極出奇。木杪不鳴風力軟，闖萍翻藻有魚嬉。
欲學名書笑未莊，斜箋信手亂成行。每從余墨思山岳，獨有濃青到草堂。鳥道蠶叢空近遠，天梯石棧自低昂。孤懷已似秋江冷，何處蒹葭暮正蒼。
片玉山前人最良，文章體物寫謀長。古來望族推吳郡，直到云仍姓字香。
一家純孝祖孫同，狂卒何知亦斂戎。看取弟兄爭死日，古人何必是褒融。
