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刷刷題

偶游僊都道先以長句見寄依韻奉答

作者: 呂南公 (宋代)

吹燈染小帖,借馬忤廐人。豈其事朝參,強欲觀云泉。

盥櫛具袍帶,超遙石橋間。同征二十蹄,駑駿亂后先。

朝曦遽突兀,送我溢背溫。樂郊民何知,桃李自滿園。

逶迤松下路,不踐已八年。道翁喜吾來,煮茗巨石根。

導我復勉我,攀躋繞巑岏。依依夢中游,忽得驚覺魂。

一聽鐘鼓響,載慚塵土昏。顧茲清泚流,照洗憔悴顏。

曀曀金碧光,嘈嘈杉檜喧。樓臺有新增,碑版多舊觀。

嘯客徧廂闥,周爰訊黃冠。白頭師靈仙,不免歸丘墳。

太息五濁士,憑癡待飛翻。譬持數寸膠,擬救九曲渾。

往者不肯說,來乎付誰怨。唯當悟至真,可入了世論。

崔嵬黃守庵,本是劉伶裈。憶我初借臥,嗒焉過西曛。

踏黑叩歸戶,倉忙遭罵言。寧知復來時,邂逅乃見尊。

中從鮑兄至,三歲四五番。題詩不知我,命酌戒醒還。

丹霞所未識,西望久目存。畏雨我獨止,于今負長嘆。

鮑去死令長,無人辨龍蚖。我窮羞白襕,引分逃山樊。

俛仰十五載,恍如畢晨餐。方為此日游,忽計后戚懽。

何以遣孤憤,隨鞍有殘樽。焚魚濯甆甌,浩蕩臨前軒。

適舉共悄嘿,屢觴漸紛紜。步兵俄鼎來,四座驚欲奔。

授我大紙卷,捧承疑未安。披張縱眼力,審是陳侯篇。

上序天質壞,借余盡情文。下傷素交稀,慶快末契敦。

憂我困跋履,且令慎盤飧。平生慣眾憎,讀罷腸輪囷。

引筆欲作報,停杯類含酸。人間有義好,蘄向異轍轅。

權勢之所在,萬夫呈肺肝。風云茍不至,親戚爭棄捐。

此謬匪朝夕,期誰反狂瀾。余齡既蹉跎,乃得逸駕攀。

感槩舍酒去,沖煙下耕村。黎明候鈴齋,再拜以謝聞。

譯文

吹滅燈寫下小帖子,借馬時得罪了馬廄的人。哪里是為了去上朝,只是勉強想去觀賞云泉。洗漱穿戴好袍帶,輕快地走到石橋間。一同出行二十匹馬,劣馬和駿馬先后混雜。早晨的陽光突然升起,照得我后背暖烘烘。郊野百姓哪知道,桃李自然滿園。沿著蜿蜒的松下路,我已八年沒走過。道翁高興我到來,在巨石根煮茶。引導我還鼓勵我,攀登繞著險峻山峰。好似在夢中游玩,忽然驚醒。一聽到鐘鼓聲響,又慚愧沾染了塵世的昏濁。看著這清澈的水流,洗凈我憔悴的容顏。山間閃耀著金碧光輝,杉檜樹間嘈雜喧鬧。樓臺有新添的,碑版大多是舊模樣。長嘯的人遍布廂房,到處詢問道士。白發的修道者已離世,不免歸葬山丘。嘆息這濁世之人,憑著癡念妄想飛升。就像拿著幾寸膠,想救九曲黃河的渾濁。過去的事不愿說,未來又能埋怨誰。只有領悟至真之道,才能參透世間道理。那高大的黃守庵,原本像劉伶的褲子。記得我當初借住,恍惚到了傍晚。摸黑敲門回家,匆忙間遭人責罵。哪知道再來時,偶然受到尊重。中途鮑兄來了,三年來了四五次。題詩的人不認識我,勸酒還不讓我清醒著回去。丹霞的景色沒見過,向西望了很久。我因怕雨獨自留下,至今還遺憾長嘆。鮑兄去做縣令后去世,沒人能辨別龍蚖。我窮困羞穿白衣,安分躲進山林。俯仰之間十五年,恍惚像剛吃完早飯。正為今日的游玩,忽然又想到以后的悲喜。用什么排解孤獨憤懣,馬鞍旁還有殘酒。煮魚洗凈瓷杯,浩蕩地面對軒窗。舉杯時大家都沉默,幾杯酒下肚氣氛漸熱鬧。步兵突然來了,四座的人都驚得要跑。給我一個大紙卷,我捧著心里不安。展開盡力看,確定是陳侯的詩篇。詩上寫著天質毀壞,借我抒發情感。下感嘆真摯的朋友稀少,慶幸我們情誼深厚。擔心我旅途勞累,還讓我注意飲食。我平生習慣被眾人厭惡,讀完詩腸中糾結。提筆想回復,停杯像含著酸物。人間有重情義的人,追求與別人不同。權勢所在之處,萬人都表露真心。如果沒遇上好時機,親戚都會拋棄。這種錯誤不是一天兩天,期望誰能扭轉這狂瀾。我已虛度了歲月,才得以追隨您。感慨地放下酒離開,沖過煙霧走向村莊。黎明時在鈴齋等候,再次拜謝告知。

注釋

染小帖:寫小帖子。

忤廐人:得罪馬廄的人。

朝參:上朝參見。

盥櫛:洗漱。

超遙:輕快的樣子。

同征:一同出行。

朝曦:早晨的陽光。

巑岏:險峻的山峰。

清泚:清澈。

曀曀:陰暗的樣子。

廂闥:廂房。

周爰:到處。

黃冠:道士。

五濁士:指濁世之人。

劉伶裈:劉伶的褲子,這里有隨意、不拘小節之意。

嗒焉:恍惚的樣子。

西曛:傍晚。

龍蚖:一種動物,這里可能有特殊寓意。

白襕:白衣,古代未做官者常穿。

山樊:山林。

戚懽:悲喜。

殘樽:剩下的酒。

步兵:可能指某個人。

末契:后來的情誼。

跋履:旅途勞累。

盤飧:飲食。

輪囷:曲折糾結。

義好:重情義的人。

蘄向:追求。

逸駕:指賢人的車駕,這里指追隨賢人。

創作背景

此詩具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中內容推測,詩人可能在仕途不順或經歷了人生的起伏后,偶然游覽仙都。當時社會可能存在著權勢傾軋、世風日下的現象,詩人在游玩中觸景生情,感慨人生,寫下此詩。

簡析

這首詩主旨在于借游覽仙都的經歷,抒發對自然、人生和社會的感慨。其突出特點是敘事詳細,情感真摯,將游玩的所見所聞與內心的思考緊密結合。在文學史上雖可能不具有廣泛的影響力,但反映了當時文人的生活和思想狀態。

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  嗚呼!予之及于死者,不知其幾矣!詆大酋當死;罵逆賊當死;與貴酋處二十日,爭曲直,屢當死;去京口,挾匕首以備不測,幾自剄死;經北艦十余里,為巡船所物色,幾從魚腹死;真州逐之城門外,幾彷徨死;如揚州,過瓜洲揚子橋,竟使遇哨,無不死;揚州城下,進退不由,殆例送死;坐桂公塘土圍中,騎數千過其門,幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵,迷失道,幾陷死;質明,避哨竹林中,邏者數十騎,幾無所逃死;至高郵,制府檄下,幾以捕系死;行城子河,出入亂尸中,舟與哨相后先,幾邂逅死;至海陵,如高沙,常恐無辜死;道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來其間,無日而非可死;至通州,幾以不納死;以小舟涉鯨波出,無可奈何,而死固付之度外矣。嗚呼!死生,晝夜事也。死而死矣,而境界危惡,層見錯出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

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  嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?所求乎為臣,主辱,臣死有余僇;所求乎為子,以父母之遺體行殆,而死有余責。將請罪于君,君不許;請罪于母,母不許;請罪于先人之墓,生無以救國難,死猶為厲鬼以擊賊,義也;賴天之靈,宗廟之福,修我戈矛,從王于師,以為前驅,雪九廟之恥,復高祖之業,所謂誓不與賊俱生,所謂鞠躬盡力,死而后已,亦義也。嗟夫!若予者,將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠不自意返吾衣冠,重見日月,使旦夕得正丘首,復何憾哉!復何憾哉!

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