題招題院靜照堂
金色成千界，毫光獨萬緣。
堂名斯擬象，法眼示通圓。
座踞軒楹內，明觀善惡前。
吾當除滯見，清信奉周旋。
金色成千界，毫光獨萬緣。
堂名斯擬象，法眼示通圓。
座踞軒楹內，明觀善惡前。
吾當除滯見，清信奉周旋。
金色光芒造就了無數的世界，佛的毫光超脫了一切塵緣。這堂名正是仿照此景象而取，佛法的慧眼顯示著圓通無礙。佛座安放在軒楹之內，能明察善惡就在眼前。我應當去除固執的偏見，虔誠地信奉佛法與之相伴。
成千界：指眾多的世界。
毫光：佛的光芒。萬緣：指一切因緣。
擬象：仿照景象。
法眼：佛教用語，指能洞察一切的智慧。通圓：圓通，指圓融無礙。
軒楹：堂前的廊柱，這里指殿堂。
滯見：固執的見解。
清信：虔誠的信仰。周旋：相伴。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內容來看，詩人可能是在招題院靜照堂中，受到佛堂莊嚴氛圍和佛法教義的感染而創作此詩。當時可能佛教氛圍濃厚，詩人在接觸佛法后，內心有所觸動，希望通過詩歌表達自己對佛法的理解和虔誠。
這首詩主旨在于表達詩人對佛法的信奉和修行的決心。其突出特點是具有鮮明的佛教色彩，通過對佛堂景象和佛法智慧的描寫來傳達情感。在文學史上雖可能影響有限，但為研究當時的佛教文化和文人對佛法的感悟提供了一定的資料。
說劍論琴兩裸蟲，萍蹤難得此心同。重陽節后情何限，江上峰青一棹東。
天涯等是下場人，已分荒寒寄此身。君病疏狂我疏懶，一般淪落在風塵。
劉侯既重有斯難，值余有天倫之戚，竟未致之也。尋而此君長逝，化為異物。緒言馀論，蘊而莫傳。或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沫，而其人已亡；青簡尚新，而宿草將列，泫然不知涕之無從也。雖隙駟不留，尺波電謝，而秋菊春蘭，英華靡絕。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言無爽，宣室之談有徵。冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞弦歌而赴節，但懸劍空垅，有恨如何！
偃武堯風接，崇文漢道恢。集賢更內殿，清選自中臺。 佐命留侯業，詞華博物才。天廚千品降，御酒百壺催。 鹓鷺方成列，神仙喜暫陪。復欣同拜首，叨此頌良哉。
漠漠輕陰籠竹院，細雨無情，淚濕桃花面。落葉西風吹不斷，長溝流盡殘紅片。 千遍相思才夜半，又聽樓前，叫過傷心雁。不恨天涯人去遠，三生緣薄吹簫伴。
井空寒不流，汲取不知夏。 披襟醉瑤華，白榆歷歷下。
亭子春城外，朱門向綠林。柳枝經雨重，松色帶煙深。 漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。
人生能有幾中秋。人自多愁。月又何愁。老娥今夜為誰羞。云意悠悠。雨意悠悠。 自憐蹤跡等萍浮。去歲荊州。今歲渝州。可人誰與共斯樓。歸去休休。睡去休休。
本是住山人，來作開山計。 云出元無心，有心為云累。 執柯與紉蘭，如幻亦如寄。 神游有昆蓬，御風歸歟是。
萬紫千紅，都不似、玉奴一白。三數萼、有冰霜操，無脂粉色。長共竹君松友伴，豈容蝶使蜂媒入。似惠和、伊任與夷清，兼三德。 能潔己，能娛客。成子后，調羹役。更歲寒風味，時然后出。春淺吹回羌管寸，夜闌吟費花箋尺。炯使星、兩兩月黃昏，真詩伯。
自六朝、用武詫荊州，襟喉重疆陲。更西風似箭，峽江如線，事勢夔夔。須仗中流砥柱，天付治平誰。甚矣吾衰矣，將老東籬。 休說紛紛往夢，任陰平鄧艾，駱谷姜維。向棋邊聊且，官事了癡兒。雨未陰、毋忘戶牖，掛長繩、系不住銅儀。空遐想，桃源春媚，安得追隨。
悵浮生、俯仰跡成空，依然此江山。對秋容如畫，天長雁度，水闊鷗閑。追游未甘老態，憑酒借紅顏。歸騎斜陽外，柳老荷殘。幸對黃花時節，喜賓朋晤語，烽火平安。僅風巾一笑，名尚滿人寰。要流芳、相期千載，肯區區、徒戀片時歡。姑聊爾，招呼楚調，慰藉南冠。
對西風、先自念莼鱸，又還月生西。嘆平生霜露，而今都在，兩鬢絲絲。當年門垂蓬矢，壯歲竟奚為。磊落中心事，只有天知。 多謝君恩深厚，費丁寧溫詔，猶置驅馳。看弓刀何事，終是愧毛錐。愿今年、四郊無警，向酒邊、多作數篇詩。山林下，相將見一，舍我其誰。
老子世北客，家本住吳頭。登臨聊復爾耳，佳節懶為酬。剛被西風斷送，又為黃花牽帥，草創作斯游。目力眇無際，更上一層樓。 對長江，流不盡，古今愁。憑欄正擬一笑，襟抱怯于秋。高處令人心悸，放曠舒懷何暇，好趁醒時休。留取江湖量，歸去醉中州。
五更里，天欲曉。功圓滿行都了。便脫殼，來往有無間，顯出真容貌。古今快樂仙家，延長生，永無老。降紫詔傳報玉皇宣，駕祥云，歸蓬島
