兀然無事無改換，無事何須論一段。真心無散亂，他事不須斷。過去已過去，未來何用算。兀然無事何曾有，人喚向外覓工夫，總是癡頑漢。
糧不蓄一粒，逢飯但知罵。世間多事，人事相趁。渾不及我，不樂生天，亦不受福田。饑來一缽飯，困來展腳眠。愚人以為笑，智者謂之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，腳著娘生袴。
多言復多語，由來反相誤。若欲度眾生，無過且自度。莫漫求真佛，真佛不可見。妙性及靈臺，何曾受薰煉。心是無事心，面是娘生面。劫石可動搖，個中無改變。
無事何須讀文字，削除人我本，冥合個中意。種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見日出，乞飯從頭??。
將功用功，展轉冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得用心傳。更有一語，無過直與。細極毫末，大無方所。本自圓成，不勞機杼。
世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗常秋。山云當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更復何憂。
月水無形，我常只寧。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自青。
安然無事，心境毫無改變，既然無事，何必再去談論一番。真心不會散亂，其他事也不必刻意斷絕。過去的已經過去，未來何必去算計。安然無事的狀態本就自然存在，有人卻叫人向外去尋求修行的功夫，這都是愚笨頑固之人。不儲存一粒糧食，遇到飯還只是抱怨。世間瑣事繁多，人事相互追逐。都比不上我，我不貪圖生到天界，也不接受福報。餓了就吃一碗飯，困了就伸直腳睡覺。愚人對此發笑，智者卻認為這樣是對的。我既不是愚人也不是智者，也不是什么玄之又玄的境界。要走就如此走，要留就如此留。身披一件破僧衣，腳穿母親所生的褲子。多說多話，向來反而會相互耽誤。如果想度化眾生，不如先度化自己。不要徒勞地去尋找真佛，真佛是看不見的。奇妙的本性和心靈，何曾受到過熏染修煉。心是沒有雜念的心，臉是母親所生的臉。即使劫石可以動搖，這內心也不會改變。無事時何必去讀那些文字，消除人我的分別心，自然契合其中的真意。各種勞累筋骨的事，不如在山林下靜靜睡去。抬頭看見太陽升起，從頭開始去乞討飯食。用功夫去追求功夫，反而會越來越迷茫。刻意求取得不到，不刻意求取自然就通達。我有一句話，就是斷絕思慮、忘卻塵緣，巧妙的言說不如用心去領悟。還有一句話，就是直接去做。小到極細微處，大到沒有邊際。本性本來就是圓滿自足的，不需要費力去營造。世事紛繁，不如隱居山丘。青松遮蔽陽光，碧澗常年涼爽如秋。以山云為幕帳，以夜月為鉤子。臥在藤蘿之下，以石塊為枕頭。不朝拜天子，哪里會羨慕王侯。生死都不憂慮，還會有什么憂愁呢。水月沒有固定的形狀，我常常寧靜自在。萬法都是如此，本來就沒有生滅。安然無事地坐著，春天來了草自然會變綠。
兀然：安然、自在的樣子。
散亂：指心思不集中、雜亂。
生天：佛教術語，指生于天界。
福田：佛教認為行善可得福報，猶如播種田地可得收獲，故稱福田。
破衲：破舊的僧衣。
娘生袴：指自己天生的身體，這里指自然的狀態。
劫石：佛教認為世界經歷成、住、壞、空四個階段為一劫，劫石表示歷經漫長時間的石頭，這里形容堅固長久。
個中：其中。
機杼：原指織布機，這里比喻費力地營造。
這首詩體現的是一種禪宗思想，禪宗強調心性的覺悟和自然的生活態度。創作背景可能是在禪宗思想盛行的時期，詩人受禪宗思想的影響，追求一種超越世俗、回歸自然本性的生活。詩人通過詩歌表達自己對禪悟境界的理解和對自在生活的體悟，以勸誡世人擺脫世俗的束縛，回歸內心的寧靜。
這首詩主旨是宣揚一種超脫世俗、回歸自然本性的禪宗思想。其突出特點是語言質樸、哲理深刻，以自然的生活狀態和簡單的話語闡述了高深的禪理。在文學史上，它反映了當時禪宗思想對文學創作的影響，為研究禪宗文化和文學提供了重要的資料。
壺漿壓境來迎拜，猶記溪山舊主人。
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。(新綠 一作：花落) 兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡 一作：空喜歡) 政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入 一作：正入；圍子 一作：圈子；放出 一作：放過)
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。 怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。(軟齒牙 一作：濺齒牙) 日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
面面皆江水，層層是峽山。人煙叢樹里，麥浪古城灣。
魚婦蕩尾槳，漁翁撒細網。網得鯉魚兒，賣與客船上。
上牢下牢水聲急，巴峽月峽山勢長。一線江流去莽莽，海天云霧接茫茫。
月出映曾城，孤圜上太清。君王春愛歇，枕席涼風生。 怨咽不能寢，踟躕步前楹。空階白露色，百草塞蟲鳴。 念昔金房里，猶嫌玉座輕。如何嬌所誤，長夜泣恩情。
自古人人足嘆嗟，閒游得侶復堪夸。 可憐十宿無喧雜，不在僧家即道家。
有美人兮天之涯，食蘭菊兮服錦衣， 披瓊簡兮規天維。隔昆丘之遐阻兮， 限弱水之漫瀰。曾故人之莫吾知兮， 曠千載而不歸。歲冉冉其將莫兮， 儼吾駕而不可以徒回。幾逍遙於山阿， 思夫君於式微。
香乍起。滿院垂垂巖桂。未卷珠簾香已至。酒杯言笑里。 葉下茸金繁蕊。別是清妍風致。更遠隨人聞細細。月華天似水。
可愛南山與北山，北山上有斗芒寒。 碧云歸盡人何在，更捲珠簾到夜闌。
細看物理愁如海，遙想朋從眼欲花。 逆水魚兒沖斷岸，貪泥燕子墮危沙。 百年喬木參天上，一昔平蕪著處佳。 行樂不妨隨邂逅，我無官守似蚔蛙。
漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻。 哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。紗窗對鏡未經事， 將謂珠簾能蔽身。一朝虜騎入中國，蒼黃處處逢胡人。 忽將薄命委鋒鏑，可惜紅顏隨虜塵。（第一拍） 馬上將余向絕域，厭生求死死不得。戎羯腥膻豈是人， 豺狼喜怒難姑息。行盡天山足霜霰，風土蕭條近胡國。 萬里重陰鳥不飛，寒沙莽莽無南北。（第二拍） 如羈囚兮在縲紲，憂慮萬端無處說。使余力兮翦余發， 食余肉兮飲余血。誠知殺身愿如此，以余為妻不如死。 早被蛾眉累此身，空悲弱質柔如水。（第三拍） 山川路長誰記得，何處天涯是鄉國。自從驚怖少精神， 不覺風霜損顏色。夜中歸夢來又去，朦朧豈解傳消息。 漫漫胡天叫不聞，明明漢月應相識。（第四拍） 水頭宿兮草頭坐，風吹漢地衣裳破。羊脂沐發長不梳， 羔子皮裘領仍左。狐襟貉袖腥復膻，晝披行兮夜披臥。 氈帳時移無定居，日月長兮不可過。（第五拍） 怪得春光不來久，胡中風土無花柳。天翻地覆誰得知， 如今正南看北斗。姓名音信兩不通，終日經年常閉口。 是非取與在指撝，言語傳情不如手。（第六拍） 男兒婦人帶弓箭，塞馬蕃羊臥霜霰。寸步東西豈自由， 偷生乞死非情愿。龜茲篳篥愁中聽，碎葉琵琶夜深怨。 竟夕無云月上天，故鄉應得重相見。（第七拍） 憶昔私家恣嬌小，遠取珍禽學馴擾。如今淪棄念故鄉， 悔不當初放林表。朔風蕭蕭寒日暮，星河寥落胡天曉。 旦夕思歸不得歸，愁心想似籠中鳥。（第八拍） 當日蘇武單于問，道是賓鴻解傳信。學他刺血寫得書， 書上千重萬重恨。髯胡少年能走馬，彎弓射飛無遠近。 遂令邊雁轉怕人，絕域何由達方寸。（第九拍） 恨凌辱兮惡腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡兒欲棄捐， 及生母子情宛然。貌殊語異憎還愛，心中不覺常相牽。 朝朝暮暮在眼前，腹生手養寧不憐。（第十拍） 日來月往相推遷，迢迢星歲欲周天。無冬無夏臥霜霰， 水凍草枯為一年。漢家甲子有正朔，絕域三光空自懸。 幾回鴻雁來又去，腸斷蟾蜍虧復圓。（第十一拍） 破瓶落井空永沉，故鄉望斷無歸心。寧知遠使問姓名， 漢語泠泠傳好音。夢魂幾度到鄉國，覺后翻成哀怨深。 如今果是夢中事，喜過悲來情不任。（第十二拍） 童稚牽衣雙在側，將來不可留又憶。還鄉惜別兩難分， 寧棄胡兒歸舊國。山川萬里復邊戍，背面無由得消息。 淚痕滿面對殘陽，終日依依向南北。（第十三拍） 莫以胡兒可羞恥，思情亦各言其子。手中十指有長短， 截之痛惜皆相似。還鄉豈不見親族，念此飄零隔生死。 南風萬里吹我心，心亦隨風渡遼水。（第十四拍） 嘆息襟懷無定分，當時怨來歸又恨。不知愁怨意若何， 似有鋒铓擾方寸。悲歡并行情未快，心意相尤自相問。 不緣生得天屬親，豈向仇讎結恩信。（第十五拍） 去時只覺天蒼蒼，歸日始知胡地長。重陰白日落何處， 秋雁所向應南方。平沙四顧自迷惑，遠近悠悠隨雁行。 征途未盡馬蹄盡，不見行人邊草黃。（第十六拍） 行盡胡天千萬里，惟見黃沙白云起。馬饑跑雪銜草根， 人渴敲冰飲流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如聞漢家壘。 努力前程是帝鄉，生前免向胡中死。（第十七拍） 歸來故鄉見親族，田園半蕪春草綠。明燭重然煨燼灰， 寒泉更洗沉泥玉。載持巾櫛禮儀好，一弄絲桐生死足。 出入關山十二年，哀情盡在胡笳曲。（第十八拍）
