見翰林蘇公馬祖龐翁贊戲書
一口吸盡西江水，磨卻馬師三尺觜。
馬駒蹋殺天下人，驚雷破浪非凡鱗。
馬祖龐公，水泄不通。
游鯈方樂，科斗生角。
一口吸盡西江水，磨卻馬師三尺觜。
馬駒蹋殺天下人，驚雷破浪非凡鱗。
馬祖龐公，水泄不通。
游鯈方樂，科斗生角。
一口就能吸盡西江水，磨掉馬祖禪師那能言善辯的嘴。馬祖的弟子如同馬駒般能警醒世人，像驚雷破浪，不是凡俗之輩可比。馬祖和龐居士，禪機緊密無隙。就像游魚正樂，蝌蚪卻長出角來這般奇妙。
一口吸盡西江水：禪宗典故，龐居士問馬祖“不與萬法為侶者是什么人”，馬祖答“待汝一口吸盡西江水，即向汝道”。
磨卻馬師三尺觜：觜，同“嘴”，意為讓馬祖無法言說，突出禪機難以用言語表達。
馬駒：指馬祖的弟子，馬祖曾說“我師之道，從我門人沙彌發起，如馬駒出群”。
游鯈方樂：出自《莊子·秋水》中莊子與惠子關于“魚之樂”的辯論。
科斗生角：科斗即蝌蚪，這里是一種奇特的意象，象征不尋常、難以預料之事。
蘇軾是北宋時期著名的文學家和禪學愛好者，他與當時的禪門高僧交往密切。此詩可能是蘇軾在與禪僧交流、探討禪學過程中，有感于馬祖和龐居士的禪機妙語而創作，展現了他對禪宗思想的深刻理解和獨特感悟。
這首詩以禪學典故為素材，展現了禪宗的高深思想和獨特魅力。它通過奇特的意象和表現手法，傳達出對禪學智慧的推崇。在文學史上，它是蘇軾禪詩的代表之一，體現了宋代文人對禪學的熱衷和文學創作中禪意的融入。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內如君識面遲。孫楚在鄉交口詆，揚雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨自成家編述學，無多同調感知音。
歲殘久識風霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經史，聚散茫茫念友生。
回首風塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動我歸與興，對酒當歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺宿鷗渾去盡，泝溪還有兩三魚。
