傷歌行四首 其二
孟氏至誠(chéng)通竹筍，姜詩(shī)純孝感淵魚。
古人常欲養(yǎng)志意，君子不唯全發(fā)膚。
有妹言歸奉箕帚，仰誰出力助葭莩。
等閑親鬢貧中白，自悔從來色養(yǎng)疏。
孟氏至誠(chéng)通竹筍，姜詩(shī)純孝感淵魚。
古人常欲養(yǎng)志意，君子不唯全發(fā)膚。
有妹言歸奉箕帚，仰誰出力助葭莩。
等閑親鬢貧中白，自悔從來色養(yǎng)疏。
孟宗孝心至誠(chéng)能讓冬天生出竹筍，姜詩(shī)至孝純善能感動(dòng)深淵中的魚。古人常常想修養(yǎng)自己的心志，君子不只是保全自己的身體發(fā)膚。妹妹要嫁人去侍奉夫家，仰仗誰出力來幫助這微弱的親族關(guān)系。平常間雙親的鬢發(fā)在貧困中變白了，自己后悔向來在奉養(yǎng)父母方面不夠盡心。
孟氏至誠(chéng)通竹筍：指孟宗哭竹生筍的故事，孟宗為三國(guó)時(shí)人，冬天母親想吃筍，他至竹林中悲泣，筍為之出。
姜詩(shī)純孝感淵魚：姜詩(shī)是東漢人，事母至孝，其母喜飲江水、食鯉魚，后來舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，每日還有雙鯉魚躍出。
養(yǎng)志意：修養(yǎng)自己的心志。
全發(fā)膚：出自《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
言歸：指出嫁。奉箕帚：指做家務(wù)，是女子出嫁的謙辭。
葭莩：蘆葦里的薄膜，比喻親戚關(guān)系疏遠(yuǎn)淡薄。
色養(yǎng)：指以愉悅的容色侍奉父母。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉，但從詩(shī)中內(nèi)容可推測(cè)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人可能面臨家庭經(jīng)濟(jì)貧困的狀況，妹妹即將出嫁，而自己未能在侍奉父母方面做到盡善盡美，內(nèi)心愧疚，從而創(chuàng)作此詩(shī)以表達(dá)情感。
這首詩(shī)主旨圍繞孝道展開，通過引用古人孝行典故，對(duì)比自身不足，表達(dá)對(duì)父母的愧疚。其特點(diǎn)是情感真摯，用典恰當(dāng)。在文學(xué)史上雖無顯著地位，但反映了傳統(tǒng)孝道觀念在古人心中的重要性。
子欲適東周，門人盈歧路。高標(biāo)信難仰，薄官非始務(wù)。 綿邈千里途，裴回四郊暮。征車日云遠(yuǎn)，撫已慚深顧。
萬頃寒光一席鋪，冰輪行處片云無。 鷲峰遙度西風(fēng)冷，桂子紛紛點(diǎn)玉壺。
如簧巧囀最高枝，苑樹青歸萬縷絲。 玉輦不來春又老，聲聲訴與落花知。
塔影初收日色昏，隔墻人語近甘園。 南山游遍分歸路，半入錢唐半暗門。
望湖亭外半青山，跨水修梁影亦寒。 待伴痕邊分草色，鶴驚碎玉吸闌干。
九鎖山寒玉作圍，紅塵世事可曾知。 峰回似覺前無路，身到因思舊有詩(shī)。 云掩巖扉龍蟄冷，月明華表鶴歸遲。 梅花笑我真迂闊，踏雪重游臘盡時(shí)。
避暑人歸自冷泉，步頭云錦晚涼天。 愛渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過高橋旋買船。
塔邊分占宿湖船，寶鑒開匳水接天。 橫玉叫云何處起，波心驚覺老龍眠。
雁蕩接臺(tái)山。秋來最好看。壽星明、高現(xiàn)云端。八月初弦三日里，□二老、福人間。 玉節(jié)近天顏。東西兩路安。祝蒼松、節(jié)勁根蟠。相漢元?jiǎng)资挼谝唬舸挝弧⒅軈ⅰ?
當(dāng)時(shí)心事已相關(guān)，雨散云飛一餉間。 便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。
暮云飛斷。潮落吳江岸。憶昔佳人愁思漫。那更樓頭聞雁。此時(shí)有意還成。爭(zhēng)知惱殺蘭卿。畫作碧梧蒼石，至今圖得風(fēng)聲。
玉女峰臨二曲流，刳心學(xué)道幾春秋。 東風(fēng)不信心如鐵，卻放石楠花滿頭。
恰則元宵，燦萬燈、星球如晝。春乍暖、化工未放，十分花柳。和氣并隨燈夕至，一時(shí)鐘作人間秀。問煙霄、直上舌含香，文摛繡。 命世杰，調(diào)元手。荊楚地，淹留欠。看日邊追詔，印垂金斗。翠竹蒼松身逾健，蛾兒雪竹論人如舊。愿湘江、卷入玉壺中，為公壽。
得毛韓經(jīng)學(xué)。振祖風(fēng)，挺挺凌煙勛業(yè)。文章世為甲。果妙齡秀發(fā)，薦膺衡鶚。名登雁塔。訪梅仙，種河陽桃李，從茲兩綰銅符，多少吏民歡洽。 慶愜。歸來整頓，松竹笑傲，武夷溪壑。韶光恰匝。清明過了旬浹。喜當(dāng)初度日。稱觴春酒，一飲紅生雙頰。愿兒孫，世襲簪纓，代常不乏。
水際輕煙，沙邊微雨。荷花芳草垂楊渡。多情移徙忽成愁，依稀恰是西湖路。 血染紅箋，淚題錦句。西湖豈憶相思苦。只應(yīng)幽夢(mèng)解重來，夢(mèng)中不識(shí)從何去。
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