清閑處士頌

作者：黃庭堅(jiān) （宋代）

至樂(lè)山中，嘉木之樾。有人天游，風(fēng)云為馬，鷗鷺為舟。有詩(shī)客李發(fā)，字之曰清閑處士。而蜀有豪士王當(dāng)，以為蓋謝敷之流。其清也不登市井之隴，其閑也不齅王公之鉤。傲睨萬(wàn)物，逍遙一丘。身與長(zhǎng)松共老，名與北斗俱休。

涪翁曰名之不稱(chēng)實(shí)也久矣，吾子何以是為哉。書(shū)潞則失涿，謂鷹則化鳩。故一以我為馬，一以我為牛。蓋有有其實(shí)而不受，亦有無(wú)其實(shí)而固求者也。常試為吾子道清閑之致乎。

水之為物，甚寒而極清。鬰為堅(jiān)冰，得溫而釋?zhuān)槔T生。云之為物，無(wú)心而出岫穴。風(fēng)休雨息，反一無(wú)跡。我觀古人，以是為則。若夫污泥濁水，與蛙同生，不溷其清。自操井臼，日耕荒徼，未嘗不閑。惟有道者能藏于天，吾子何處焉。

清閑曰我無(wú)所用于世，而從所好。惟水云與之忘老，何敢以為有道。

涪翁曰舐痔十乘，曹商自優(yōu)，非君清流。商財(cái)計(jì)得白圭，擬國(guó)以閑為慝。雖然同一大夢(mèng)，達(dá)者先覺(jué)。方在蟻垤，憂樂(lè)計(jì)校也。世無(wú)公孫僑孔仲尼，誰(shuí)辨夢(mèng)覺(jué)。亦曰舉世溷濁，惟我獨(dú)清。萬(wàn)法本閑，而人自擾擾爾。

譯文

在那令人極度快樂(lè)的山中，有美好樹(shù)木的濃蔭。有個(gè)人如在天地間自在遨游，以風(fēng)云為馬，以鷗鷺為舟。有詩(shī)客李發(fā)，給他取字叫清閑處士。而蜀地有豪士王當(dāng)，認(rèn)為他是像謝敷一類(lèi)的人。他的清高，是不涉足市井的田埂；他的閑適，是不聞王公的權(quán)勢(shì)。他傲視萬(wàn)物，逍遙于山丘。身體與長(zhǎng)松一同老去，名聲和北斗一樣長(zhǎng)久。涪翁說(shuō)：名不副實(shí)的情況已經(jīng)很久了，您為什么要這樣稱(chēng)呼他呢？說(shuō)在潞地就忘了涿地，說(shuō)鷹卻變成了鳩。所以有人把我當(dāng)作馬，有人把我當(dāng)作牛。有具備實(shí)際情況卻不接受名聲的，也有無(wú)此實(shí)際情況卻執(zhí)意追求名聲的。我試著給您說(shuō)說(shuō)清閑的情致吧。水這種東西，非常寒冷而且極其清澈。凝聚成堅(jiān)冰，遇到溫暖就融化，普遍地利于萬(wàn)物生長(zhǎng)。云這種東西，無(wú)心地從洞穴中飄出。風(fēng)停雨歇，又回歸無(wú)形無(wú)跡。我看古人，以此為準(zhǔn)則。至于那污泥濁水，和青蛙一起生存，卻不攪亂它的清澈。自己操持家務(wù)，每天耕種荒遠(yuǎn)之地，未嘗不閑適。只有有道之人能藏身于自然，您處于什么境地呢？清閑處士說(shuō)：我在世上沒(méi)什么用處，只是順從自己的喜好。只和水云相伴忘卻衰老，哪敢認(rèn)為自己有道。涪翁說(shuō)：像曹商那樣為秦王舔痔瘡得到十乘車(chē)，還自我得意，這不是您這樣的清流之人。像白圭那樣謀劃錢(qián)財(cái)算計(jì)得失，把國(guó)家事務(wù)當(dāng)作自己的事，卻把閑適當(dāng)作壞事。雖然大家都在一場(chǎng)大夢(mèng)中，通達(dá)的人先覺(jué)醒。當(dāng)處于微小的境地時(shí)，還在計(jì)較憂樂(lè)。世上沒(méi)有公孫僑、孔仲尼，誰(shuí)能分辨夢(mèng)與覺(jué)呢？也可以說(shuō)整個(gè)世界混濁，只有我獨(dú)清。萬(wàn)物本來(lái)閑適，只是人自己自尋煩惱罷了。

注釋

至樂(lè)：最快樂(lè)的地方。

嘉木之樾：美好樹(shù)木的濃蔭。樾，樹(shù)蔭。

天游：在天地間自在遨游。

齅（xiù）：同“嗅”，這里有追逐、關(guān)注之意。

傲睨：傲視。

一丘：一座山丘，指隱居之地。

鬰（yù）：凝聚。

岫穴：洞穴。

溷（hùn）：攪亂。

井臼：汲水舂米，泛指家務(wù)勞動(dòng)。

荒徼（jiǎo）：荒遠(yuǎn)之地。

舐痔十乘：出自《莊子·列御寇》，曹商為秦王舔痔瘡而得到十乘車(chē)的賞賜。

白圭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商人，善于經(jīng)商理財(cái)。

慝（tè）：惡，這里指壞事。

蟻垤（dié）：螞蟻洞外的小土堆，比喻微小的境地。

公孫僑：即子產(chǎn)，春秋時(shí)期鄭國(guó)著名政治家。

孔仲尼：即孔子。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。黃庭堅(jiān)（涪翁）生活在北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治斗爭(zhēng)復(fù)雜，文人階層在仕途和思想上面臨諸多選擇。此篇可能是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些人追求虛名、追名逐利現(xiàn)象的反思，以及對(duì)真正清閑、自然生活境界的倡導(dǎo)，反映了他在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下的思想追求。

簡(jiǎn)析

主旨是探討清閑的真諦，批判名不副實(shí)和世俗的追名逐利。其突出特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)話和豐富的意象、典故來(lái)闡述觀點(diǎn)，富有哲理。在文學(xué)史上，體現(xiàn)了北宋文人對(duì)精神境界的追求和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，具有一定的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

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