僧景宗相訪寄法王航禪師
抱牘稍退鳧鶩行，倦禪時作橐駝坐。
忽憶頭陀云外人，閉門作夏與僧過。
一絲不掛魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨。
山中雨熟瓜芋田，喚取小僧休乞錢。
抱牘稍退鳧鶩行，倦禪時作橐駝坐。
忽憶頭陀云外人，閉門作夏與僧過。
一絲不掛魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨。
山中雨熟瓜芋田，喚取小僧休乞錢。
抱著公文漸漸退出行列，就像野鴨般散開，疲倦于坐禪時就像駱駝一樣坐著。忽然想起那如世外高人般的頭陀，閉門度過夏天與僧人相伴。像魚脫離深淵般無牽無掛，又如螞蟻在磨盤上旋轉，古今都是如此。山中雨水滋潤，瓜芋田已成熟，叫小和尚別再去化緣要錢了。
抱牘：抱著公文，指處理公務。鳧鶩行：像野鴨和家鴨行走，形容人群散開。
倦禪：對坐禪感到疲倦。橐駝坐：像駱駝一樣坐著，形容坐姿慵懶。
頭陀：指行腳乞食的僧人。云外人：比喻遠離塵世的人。
作夏：佛教用語，即結夏，僧人在夏季的三個月里安居寺院修行。
一絲不掛：本指赤身裸體，這里比喻無牽無掛。
萬古同歸蟻旋磨：意思是古往今來人們都像螞蟻在磨盤上旋轉，循環往復，沒有盡頭。
具體創作時間和地點難以確切考證。推測詩人可能在處理公務感到疲憊時，想起了佛門生活的清凈，從而創作此詩表達對佛門的向往。當時社會可能處于相對穩定或動蕩的時期，詩人在世俗事務中感到壓力，渴望從佛門中尋求解脫。
這首詩主旨是表達對世俗生活的厭倦和對佛門清凈的向往。其特點是語言質樸，通過意象和對比手法傳達情感。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時文人對佛門思想的接受和追求。
雙雙玉佩朝丹闕，窅窅仙橋斷綵虹。但喜兩心如海月，千秋萬歲掛天東。
野老傳此水，源與洪河透。潺潺浩難窮，雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛，灘前寒玉漱。不見瑩心人，客衣冷如漚。
興來寫菊似涂鴉，誤作枯藤纏數花。 筆落一時收不住，石稜留得一拳斜。
書畫非小道，世人形似耳。 出筆混沌開，入拙聰明死。 理盡法無盡，法盡理生矣。 理法本無傳，古人不得已。 吾寫此紙時，心入春江水。 江花隨我開，江月隨我起。 把卷坐江樓，高呼曰子美。 一嘯水云低，圖開幻神髓。
舟行將八閘，湖水蕩無涯。 漁艇千家岸，蘆花一色沙。
地傾水瀉須憑閘，千里雷車信怒嗥。 卷浪拋開珠散彩，崩空舞碎雪分濤。 七十二門向北牢，東歸此去漸憑高。 錦云旋繞織秋袍，仙障中分虎勢絳。 鳴鑼擊鼓壯滔滔，行人駐看躍淵艚。 飛帆擁簇駕圖旄，推窗卷幔得揮毫。
千回百折故城河，東傾西長分嵯峨。 白楊灌木參天柯，處處成行古道么。 古冢荒碑廟逶迤，水流浪打雪狼窩。 行路之人嗟嘆多，崢嶸斧削飛巖坡。 樓船畫鼓快如梭，錦纜人來寸寸呵。 歸空糧艘爭天摩，歌聲歌徹青云和。
富貴本無心，何事故鄉輕別。空惹猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月。 囊錐剛強出頭來，不道甚時節。欲命巾車歸去，恐豺狼當轍。
百年強半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾。故向愁人滿。 招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒時，興在盧仝碗。
千巖競秀。西湖好是春時候。誰知梅雪飄零久。藏白收香，空袖和羹手。 天涯萬里情難逗。眉峰豈為傷春皺。片愁未信花能繡。若說相思，只恐天應瘦。
銀河牛女年年渡。相逢未款還憂去。珠斗欲闌干。盈盈一水間。 玉人偷拜月?？嗪薮掖覄e。此意愿天憐。今宵長似年。
獨木小舟煙雨濕。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂。落花芳草催寒食。 昨夜青樓今日客。吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。
從古將軍自有真。引杯看劍坐生春。擾擾介鱗何足掃。談笑。綸巾羽扇典刑新。 試問天山何日定。佇聽。雅歌長嘯靜煙塵。解道汾陽是人杰。見說。如今也有謫仙人。
掩凄涼、黃昏庭院，角聲何處嗚咽。矮窗曲屋風燈冷，還是苦寒時節。凝佇切。念翠被熏籠，夜夜成虛設。倚闌愁絕。聽鳳竹聲中，犀影帳外，簌簌釀寒輕雪。 傷心處，卻憶當年輕別。梅花滿院初發。吹香弄蕊無人見，惟有暮云千疊。情未徹。又誰料而今，好夢分胡越。不堪重說。但記得當初，重門鎖處，猶有夜深月。
宜霜開盡秋光老。感節物、愁多少。塵世難逢開口笑。滿林風雨，一江煙水，颯爽驚吹帽。 玉堂金馬何須道。且斗取、尊前玉山倒。燕寢香清官事了。紫萸黃菊，早羅紅袂，花與人俱好。
