又和二首 其一
西風鏖殘暑，
如用霍去病。
疏溝滿蓮塘，
掃葉明竹逕。
中有寂寞人，
自知圓覺性。
心猿方睡起，
一笑六窗靜。
西風鏖殘暑，
如用霍去病。
疏溝滿蓮塘，
掃葉明竹逕。
中有寂寞人，
自知圓覺性。
心猿方睡起，
一笑六窗靜。
西風激烈地驅散殘余的暑氣，如同漢代名將霍去病出征般勇猛。疏通溝渠讓蓮塘蓄滿清水，掃去落葉使竹林小徑更顯明亮。其中有個孤寂的人，自能領悟圓滿的覺性。心頭的雜念剛從沉睡中醒來，微微一笑間，六根所在的門窗都變得寧靜。
鏖（áo）：激烈戰斗，這里指西風與殘暑的對抗。
霍去病：西漢名將，以驍勇善戰著稱，此處比喻西風強勁掃除暑氣。
竹逕：竹林中的小路，逕同“徑”。
圓覺性：佛教術語，指圓滿的覺性，即徹底覺悟的境界。
心猿：佛教用語，比喻心意像猿猴一樣躁動不安，此處指雜念。
六窗：佛教指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根（感官與意識），為外界感知的門戶。
此詩未明確記載具體創作背景，推測為秋季所作。詩人通過描寫秋初西風驅暑、整理庭院的日常場景，結合對禪理的體悟，反映其閑適生活中對內心境界的追求，可能與宋代文人普遍好佛參禪的風氣相關。
全詩以秋景起興，由外而內，從自然變化過渡到內心覺性的領悟，通過“心猿睡起”到“六窗靜”的轉折，展現擺脫雜念、歸于澄明的過程，體現了宋詩融景、事、理于一體的特色。
朝見花開滿樹紅，暮見花落樹還空。 若將花比人間事，花與人間事一同。
別開洞壑翠微齊，蘿薜云深路轉迷。 一榻繁陰炎掃午，六秋巖畔足幽棲。
野店殘冬。綠酒春濃。念如今，此意誰同。溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。 籃輿乘興，薄暮疏鐘。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪陣，曉枕云峰。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。
三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。對孤峰絕頂，云煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。親曾見，是龍潭白晝，海涌潮頭。 當年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓。砂穴長紅，丹爐已冷，安得靈方聞早修？誰知此，問原頭白鹿，水畔青牛。
簾漏滴，卻是春歸消息。帶雨牡丹無氣力，黃鸝愁雨濕。 爭著洛陽春色，忘卻連天草碧。南浦綠波雙槳急，沙頭人佇立。
策杖溪邊。倚杖峰前。望瓊林、玉樹森然。誰家殘雪，何處孤煙。向一溪橋，一茅店，一漁船。 別般天地，新樣山川。喚家僮、訪鶴尋猿。山深寺遠，云冷鐘殘。喜竹間燈，梅間屋，石間泉。
一翦晴波嬌欲溜。綠怨紅愁，長為春風瘦。舞罷金杯眉黛皺。背人倦倚晴窗繡。 臉暈潮生微帶酒。催唱新詞，不應頻搖手。閑把琵琶調未就。羞郎卻又垂紅袖。
瑞麟香軟飛瑤席，吟仙笑陪歡宴。桐影吹香，梅陰弄碧，一味微涼堪薦。停杯緩勸。記羅帕求詩，琵琶遮面。十載揚州，夢回前事楚云遠。 人生總是逆旅，但相逢一笑，如此何限。采石宮袍，沈香醉筆，何似輕衫小扇。流年暗換。甚新雨情懷，故園心眼。明日西江，斜陽帆影轉。
子規解勸春歸去。春亦無心住。江南風景正堪憐。到得而今不去、待何年。 無端往事縈心曲。兩鬢先驚綠。薔薇發望春歸。謝了薔薇、又見楝花飛。
中秋近也，正于門瑞氣，匆匆時節。隔歲維熊占吉夢，今夕天生英杰。仙籍流芳，瑞龍毓秀，應是非凡骨。詩書勛業，妙齡行見英發。 好是日滿三朝，勝陳湯餅，投轄留賓客。玉果犀錢排綺宴，窈窕歌珠舞雪。枕玉涼時，屏山深處，好事權休說。小蠻楊柳，邇來還可攀折。
神物堅持多圣境，新詩開僻信賢能。 磨崖永作山中景，讀處留行亦好僧。
南高峰，北高峰，一片湖光煙靄中。春來愁殺儂。 郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。
阿房廢址漢荒丘。狐兔又群游。豪華盡成春夢，留下古今愁。 君莫上，古原頭。淚難收。夕陽西下，塞雁南飛，渭水東流。
龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛。 縹鳳不來游，臺空江自流。 下臨全楚地，包舉中原勢。 可惜草連天，晴郊狐兔眠。
潮生浦口云，潮落津頭樹。潮本無心落又生，人自來還去。今古短長亭，送往迎來處。老盡東西南北人，亭下潮如故。
