巖下放言五首 博山臺
石蘊玙璠，山得其來之澤。
木無犧象，天開不材之祥。
屹金爐之突兀，其山海之來翔。
然以明哲之火，熏以忠信之香。
俯仰一時，非智所及。
付與萬世，其存者長。
石蘊玙璠，山得其來之澤。
木無犧象，天開不材之祥。
屹金爐之突兀，其山海之來翔。
然以明哲之火，熏以忠信之香。
俯仰一時，非智所及。
付與萬世，其存者長。
石頭里蘊含著美玉，山巒因此獲得了自然的恩澤；樹木未被雕刻成祭祀的犧象，上天卻賦予它不被取用的吉祥。博山爐如高山般突兀矗立，仿佛山海的景象在其上飛動。用智慧之火點燃，以忠信之香熏染。短暫的時光流轉，非人力智慧能完全把握；交付給萬世歲月，長久留存的才是真正珍貴的。
玙璠（yú fán）：美玉，常用來比喻美好品德。
犧象：古代祭祀用的牛（犧）和象牙雕刻的禮器（象），代指被取用的貴重之物。
不材之祥：典出《莊子》，指樹木因不成材而避免被砍伐，得以保全，此處指自然的護佑。
金爐：即博山爐，古代香爐，造型似山，象征山海景象。
明哲：明智睿哲之人，代指智慧。
忠信：忠誠守信的品德。
此詩或為作者退隱山林時所作。博山爐作為古代文人常用器物，既象征對自然山水的向往，又承載精神寄托。詩中‘巖下’點明創作環境為山野，結合‘不材之祥’‘明哲之火’等句，推測作者通過博山臺（爐）抒發對自然本真與道德永恒的思考，反映了文人在隱逸生活中對精神價值的追求。
全詩以博山爐為核心，由石木之自然（玙璠、不材）到器物之美（金爐突兀），再到精神之熏染（明哲、忠信），層層遞進，主旨在于強調自然之道與道德精神的永恒性，超越短暫的世俗智慧，體現了中國傳統文人‘以物載道’的創作特色。
詩禮椎徐徐，律令符急急。
翛然世紛遠，愛此山斗入。
政無勸課條，功蔑捕虜級。
尺清蓋丈渾，過眼秋已及。
濁暑怯中乾，積潦窘下濕。
脫云得佳月，如渴快新汲。
湓浦琵琶語，赤壁洞簫泣。
斯人不可見，庭空漏聲澀。
我榻久欲下，我堂日已葺。
儻有謫仙來，涪江和月吸。
晨裝未解，喚疏簾輕舫，且留君住。緩點筠篙清鏡里，穿入濃陰千樹。
蝦簏傾鮮，雁壺瀉碧，便作蠶鄉主。蕉衣試扇，團圞招得吟侶。
小小鈿翠春山，無多煙景，最是關情處。花地燒香人散后，剩有湔裙溪女。
藉草橋根，回橈沙尾，舊識閒鷗鷺。江南歸客，斷魂重記前度。
憐花瘦，移向繡閨中。
掩卻碧紗屏十二，曉來依樣有殘紅。
不敢怨東風。
雙清心跡不沾塵，宦海茫茫自在身。
大任仔肩留健者，蒼生引領出斯人。
蹇驢北上誰周急，驛馬南馳不患貧。
要地由來關廑念，閩疆重與腹心臣。
方帽沖寒，重檢校、舊時農圃。荒三徑、不知何許。
但姑蘇臺下，有蒼然平楚。人笑此翁，又來訪古。
況五湖、元自有，扁舟祖武。記滄洲、白鷗伴侶。
嘆年來、孤負了，一蓑煙雨。寂寞暮潮，喚回棹去。
宛馬精權奇，欻從西極來。
蹴蹋不動塵，但見煙云開。
天閑十萬匹，對此皆凡材。
傾都看龍種，選日登燕臺。
卻瞻橫門道，心與浮云灰。
但受伏櫪恩，何以異駑駘。
洞倚諸天勝，泉飛萬壑寒。枕流山瀑細，開徑野云寬。入會方蓮社，招游并鹖冠。鶴書如可待，難戀一枝安。
峽寺飛來久，泉應與寺同。洞迷芳草徑，林遞落花風。谷靜聞鶯響，山幽望桂叢。探奇爭載酒，倚杖見晴虹。
憶昔賞登多景樓，
于今十五六春秋。
滄桑劫換朱顏改，
江水依然入海流。
卜居煙火外，掃徑薜蘿間。
地僻柴為壁，庭幽雪作山。
白云心自靜，落日晝常閑。
薄暮無他事，焚香待鶴還。
老屋河干漸不支，年來河伯故相欺。
頹檐缺壁還風雪，濁酒辛盤自歲時。
浪把一生供敝帚，獨留雙眼看殘棋。
陽回少慰幽人意，檢點梅花放幾枝。
有鳥有鳥，長頸長腳。縞衣玄裳，自鳴曰鶴。
朝飧彩霞，夕宿溟漠。振翮天衢，逍遙云壑。
一雛漸鴻，再雛丹鸑。五色文章，羽儀麟閣。
猗彼靈脩，神守寥廓。服氣長生，天機橐鑰。
噫，其青田之冥舉兮，赤壁之夜掠兮。將華表之三千年兮，御元氣以遨游，吾不知其所磅礴也。
何處尋梅尉，移家就蔣村。
怒流安水碓，深樹蔭柴門。
詞賦閑居得，漁樵晚計存。
城東虛草閣，寂寞野云昏。
九衢公子游花慣，
未第貧儒感慨多。
冷地看他人富貴，
等閑無奈幞頭何。
一碧鱗鱗，橫萬里、天垂吳楚。四無人、櫓聲自語。向浮云、西下處，水村煙樹。何處系船，暮濤漲浦。
正江南、搖落后，好山無數。盡乘流、興來便去。對青燈、獨自嘆，一生羈旅。敧枕夢寒，又還夜雨。
杭州西湖未曾到，
常想湖邊策短筇。
聽說湖山最勝處，
嶙峋莫過飛來峰。
