次韻高子勉十首 其八
鑿開混沌竅，
窺見伏羲心。
有物先天地，
含生盡陸沈。
伐山成大廈，
鼓橐鑄祥金。
三尺無弦木，
期君發(fā)至音。
鑿開混沌竅，
窺見伏羲心。
有物先天地，
含生盡陸沈。
伐山成大廈，
鼓橐鑄祥金。
三尺無弦木，
期君發(fā)至音。
鑿開混沌的竅穴，得以窺見伏羲的心意。存在一種先于天地的事物（道），眾生卻都沉溺其中。砍伐山林建造大廈，鼓風鑄造吉祥的金屬。三尺長無弦的木琴，期待您奏響最本真的音律。
混沌：指天地未分、元氣未開的狀態(tài)。
伏羲：上古神話中的圣賢，傳說始創(chuàng)八卦，代表原始智慧。
有物先天地：化用《道德經》“有物混成，先天地生”，指“道”。
含生：泛指一切有生命的眾生。
陸沈：本指陸地沉沒，此處比喻眾生被世俗蒙蔽、沉淪。
鼓橐（tuó）：鼓風的皮囊，代指冶煉時鼓風的動作。
三尺無弦木：指無弦的木琴，典出陶淵明“蓄素琴一張，無弦”，象征超越形式的自然之音。
至音：指最本真、無雕琢的音樂，喻指最高境界的精神表達。
此詩為黃庭堅與友人高荷（字子勉）的唱和之作（次韻即按原詩用韻和詩）。黃庭堅身處北宋中后期，思想融合儒釋道，尤其推崇道家“自然”“本真”的理念。詩中通過對“道”的探討與“至音”的期許，反映了他對友人在學問與精神上超越世俗、回歸本質的期望，也體現(xiàn)了宋代文人以詩論道、互相切磋的交游傳統(tǒng)。
全詩以道家思想為核心，從宇宙本源（道）談到人間創(chuàng)造（大廈、祥金），最終落腳于精神超越（無弦木、至音），既展現(xiàn)了黃庭堅對哲學的深刻思考，也通過對友人的鼓勵，傳遞了“返璞歸真”的人生追求。語言簡練而內涵豐富，是黃庭堅“以學問為詩”的典型體現(xiàn)。
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨樹春深初著蕊，空山行遍不逢僧。臺荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長似為然燈。
古剎層層出上方，云梯石磴步回長。金身寶相蓮開座，玉梵清音月近床。茶沸煙騰禪出定，花飛泉落水流香。逢僧共說無生話，回首塵勞意自忙。
茶澤歸來王子猷，問君知與對滄洲。一灣流水市塵遠，兩岸人家煙樹幽。客至白云分半榻，興來明月載孤舟。如何不到淞江上，臥看蘆花雪色秋。
步其左，發(fā)燧火。步其右，布星宿。跬步足天真，造化相與親。日光瀉，騰野馬。步云煙，步青天，足下朵朵蓮。
絳節(jié)回看上帝臺，金莖云霧接蓬萊。不知碣石青何處，萬里冰天雪色來。
春風花發(fā)楚江西，犁鼻峰陰罷鼓鼙。已見妖狐青冢血，不辭歸馬錦障泥。東溟倒洗群方凈，北斗高懸萬象低。為喜洪鈞開泰運，廟謨仍報定燕齊。
早為山谷印可，晚陪帝所清閑。筆力休論扛鼎，神功更解移山。向日家居道士，今朝落筆仙鄉(xiāng)。胸次山高水遠，筆端云起風狂。
獨木橋邊薜荔門，全家移住水云村。猿聲專夜丹山靜，蜃氣橫秋碧海昏。詩卷自書新甲子，藥壺別貯小乾坤。陶漁耕稼遺風在，差勝桃源長子孫。
邊城秋氣勁折膠，草枯燎發(fā)風蕭蕭。將軍校射出細柳，馬上箭落雙飛雕。須臾吼地窮獸急，將軍匹馬電弗及。疾蹄迸落沖虎過，白羽穿喉虎人立。將軍身不六尺強，一怒萬夫無敢當。先皇賜名名拔突，部下材官爭蹶張。畫工親見編須勇，急陣梢岡浩呼洶。目光落地已化石，將軍生氣毛發(fā)動。君不見桃花島，阜樹洋，乳孫哺子人為糧。將軍一死不可生，東海黃公愁夜行。
齊桓匡天下，泱泱大國風。束牲不歃血，美哉管氏功。邯鄲門下客，登壇自稱雄。遍歃壇中人，耳熱面皆紅。三王以為罪，亦譏太史公。碌碌隨人后，無乃醉耶夢。猶慚死舞陽，負圖入秦宮。
自與香爐石徑殊，知秋一葉障霜櫨。推敲小寺門同異，假借斜陽色有無。向者樂山尤樂水，此間忘岳并忘湖。累累果熟頹垣寂，身隱幽棲共話圖。
三峰小石一方池，下有機泉仰面飛。坐看跳珠復拋玉，忽然一噴與檐齊。
左身瘺痹耳仍聾，近被刀傷更怯風。亦有將軍憐杜甫，豈無高弟念王通。弊廬漫枉過朝使，束帛終難強病翁。欲涉湘江采蘅杜，美人遙隔暮云中。
插了桃花便過年，慵將思緒付吟箋。故園空指湘江畔，臘酒長澆粵海邊。萬里山河飛雨雪，一生襟抱化云煙。柴門不與衙門近，也得官家壓歲錢。
冠玉平生擅美姿，已于分肉見施為。聲名此日齊三杰，籌策當年用六奇。周勃固知才不逮，王陵仍有節(jié)難移。試看諸呂封王后，漢鼎端如一線危。
