華陽洞天
洞天名此山，于此實第八。
東將秦岳連，西與岷峨軋。
磴道端可通，足亦若相戛。
我欲踵其武，苔徑特見滑。
屢試輒復卻，宛似物初遏。
周行半天下，是等三四閱。
有無終可疑，雷同慙小黠。
退之固頡頑，桃源蓋強說。
卒謂武陵傳，何殊眼著楔。
孔子亦獵較，此理信難輟。
洞天名此山，于此實第八。
東將秦岳連，西與岷峨軋。
磴道端可通，足亦若相戛。
我欲踵其武，苔徑特見滑。
屢試輒復卻，宛似物初遏。
周行半天下，是等三四閱。
有無終可疑，雷同慙小黠。
退之固頡頑，桃源蓋強說。
卒謂武陵傳，何殊眼著楔。
孔子亦獵較，此理信難輟。
華陽洞天以此山為名，它在十大洞天中位列第八。東邊與華山相連，西邊與岷山、峨眉山相接。登山的石徑看似可以通行，腳步卻好像相互摩擦難以前行。我想要跟隨前人的腳步探訪，卻見青苔覆蓋的路徑特別濕滑。多次嘗試都不得不退卻，仿佛有什么東西最初就在阻礙。我曾遍歷大半個天下，類似的奇景也見過三四處。存在與否始終存疑，人云亦云實在羞于自認為聰明。韓愈本就對這類傳說持不同看法，桃花源的故事大概也是勉強附會。最終所說的武陵傳說，與眼睛里進了木楔的錯覺有何不同？孔子也曾參與獵較，這其中的道理確實難以輕易否定。
洞天：道教稱神仙居住的名山勝境，《云笈七簽》載天下有十大洞天，華陽洞天位列第八。
秦岳：指西岳華山，在今陜西境內。
岷峨：岷山與峨眉山，均為四川境內名山。
磴道：登山的石徑。
踵其武：跟隨前人的腳步，武指足跡。
頡頏（xié háng）：本指鳥上下飛，此處指不相上下、各持己見。
獵較：《孟子·萬章下》載孔子為遵循習俗曾參與獵獸競爭，后指因循舊俗。
此詩或創作于詩人游歷道教名山之際。華陽洞天為道教重要圣地，詩人在探訪過程中，結合自身遍游天下的經歷，對民間流傳的神仙傳說產生反思，故以詩言志，表達對傳聞虛實的理性思考。
全詩以探訪華陽洞天為線索，從實地探索的困難引出對神仙傳說的質疑，借韓愈、桃花源、孔子等事例，批判盲目附會的風氣，體現詩人務實求真的態度，在山水詩中融入哲理思考，別具特色。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉意難忘。堪傷。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
綠房深窈。疏雨黃昏悄。門掩東風春又老。琪樹生香縹緲。一枝晴雪初乾。幾回惆悵東闌。料得和云入夢，翠衾夜夜生寒。
客從遠方來，贈我漆鳴琴。 木有相思文，弦有別離音。 終身執此調，歲寒不改心。 愿作陽春曲，宮商長相尋。
燈前兒女小團圞。歲將闌。夜將殘。一度逢春，一度減朱顏。明日東風三十二，又添得，二毛侵，鬢底斑。世問世間行路難。 身世閑。天地寬。往事往事恨未了，長恨儒冠。爆竹聲中，春又到柴關。一任黃塵門外擾，且留取，舊梅花，獨自看。
妾乘油璧車，郎騎青驄馬。 何處結同心，西陵松柏下。
