天王寺
金碧為家定化城，書床南偃略相迎。
人間蝶夢正深黑，天上木魚初發明。
半里好風招隠士，一枝枯竹助閑行。
已慚懷紱無高致，可更標門著姓名。
金碧為家定化城，書床南偃略相迎。
人間蝶夢正深黑，天上木魚初發明。
半里好風招隠士，一枝枯竹助閑行。
已慚懷紱無高致，可更標門著姓名。
天王寺金碧輝煌如同佛國的化城，我在寺內書床南邊稍作休息與之相對。人世間人們正深陷如蝶夢般的黑暗之中，而天上寺廟里的木魚聲剛剛響起。半里路上的好風仿佛在招攬隱士，我手持一枝枯竹悠閑地漫步。我慚愧自己身佩官印沒有高雅的情致，怎么還能在門上標上自己的姓名來彰顯呢。
金碧：形容寺廟建筑華麗，金碧輝煌。化城：佛教語，一時幻化的城郭，比喻小乘境界。
書床：放置書籍的桌子，這里指寺內的一處地方。偃：休息。
蝶夢：出自“莊周夢蝶”的典故，這里指世人沉迷于虛幻的塵世。
木魚：寺廟中僧尼誦經時敲擊的法器。
隠士：隱居不仕的人。
懷紱：身佩官印，指為官。
標門著姓名：在門上標上自己的姓名，有彰顯之意。
具體創作時間和地點不詳。推測詩人可能在為官期間，游覽天王寺，看到寺廟的清凈與塵世的紛擾形成鮮明對比，從而有感而發創作此詩。當時社會可能存在著官場的復雜和世俗的浮躁，詩人在這種環境下對隱居生活產生了向往。
這首詩主旨是表達詩人對隱居生活的向往和對自身為官的反思。其特點是意境清幽，通過意象和對比手法表達情感。在文學史上雖可能不是非常著名，但反映了當時文人在塵世與出世之間的思想矛盾。
為愛山園好，芳籬占一涯。自耘三徑草，不斷四時花。柳絮風中雪，芙蓉水上霞。銀潢何處是，不擬問仙槎。
汗血曾收野戰功，沙場千里疾如風。只今老去無筋力，臥向斜陽碧草中。
庸人自擾語誠然，困頓無聊欲問天。蚊去負山誰共信？鳥來銜石彼曾填。成裘集腋頻經歲，釀蜜添須尚待年。橋債未完心不死，豈知日日坐針氈。
春歸幽谷見桃花，問訊安期海上家。石壁虛無通雁蕩，星河漂轉坐龍槎。林香定有千年藥，云起皆成五色霞。且訪名山消俗慮，未論勾漏隱丹砂。
畫閣紅爐屏四向。梅擁寒香，次第侵帷帳。燭影半低花影幌。修眉正在花枝傍。殢粉偎香羞一餉。未識春風，已覺春情蕩。醉里不知霜月上。歸來已踏梅花浪。
家在寒塘獨掩扉，高情雅澹世間稀。不將脂粉沈顏色，惟恨緇塵染素衣。歸目并隨回雁盡，離魂潛逐杜鵑飛。東風吹淚對花落，惆悵朱顏不復歸。
渺莽雪波煙渚，有底鼓翅相呼。如老子載家去，眼明見甓社湖。
流落江湖東復西，歸來未洗足間泥。偶隨鵬翼培風上，時得衙香滿袖攜。落筆逡巡看儤直，醉吟清絕許分題。相望魯衛雖兄弟，終畏鄰封大國齊。掖垣不復限東西，賓客來沖霧雨泥。白酒黃封開瀲滟，朱櫻青籠落提攜。五花愧我連書判，三道高君免試題。誰遣松蒿同一谷，凌云他日恐難齊。
清風朗月正懷人，忽寄詩筒托雁臣。共道賈生才弱冠，卻疑長吉是前身。孤高鶴警三天露，宛轉鶯啼萬谷春。試問詞源幾深淺，與君同探浣花津。
海氣著衣能祓暑，玉驄嘶過銅街。綠窗朱戶勝蓬萊。夫容開畫幀，香影暫徘徊。黃雨滿城人中酒，玉盤新薦楊梅。流年不換舊情懷。爐煙如我瘦，辛苦未成灰。
念日行不遇，道逢播掿郎。查滅衣服壞，白肉亦黯瘡。
得得來尋真歇兄，孤舟揚楫順潮行。重聯斷雁云中字，遠赴閒鷗沙上盟。新味清油燣紫菜，古方淳蜜漬黃菁。海山只個供盤箸，一段家風不世情。
天帝一醉呼不醒，巫陽下招天冥冥。啼鵑不向天涯路，銜花燕子懷芳馨。蛛塵暗雨日復夕，一寸柔腸化百千。
為愛山園好，芒鞋步步高。綠針挦露韭，碧箸剪春蒿。但得林泉趣，誰能州縣勞。何慚王孝伯，痛飲讀離騷。
七齡黃口謝家兒，解愛葩經絕妙辭。初讀未終三百五，頻將比興問經師。
