仙會樓
金碧崢嶸演山腳，合有云駢下寥廓。
自嗟本是煙霞翁，一念人間已知錯。
聞說樓成歸思濃，想見群真多綽約。
水虎火龍方得傳，看破浮生豈能縛。
夜深時獨倚欄干，誰見金花當面落。
此道既與群真同，雖隔霄壤常相通。
演客千載無遺蹤，佇聞杖履來相從。
金碧崢嶸演山腳，合有云駢下寥廓。
自嗟本是煙霞翁，一念人間已知錯。
聞說樓成歸思濃，想見群真多綽約。
水虎火龍方得傳，看破浮生豈能縛。
夜深時獨倚欄干，誰見金花當面落。
此道既與群真同，雖隔霄壤常相通。
演客千載無遺蹤，佇聞杖履來相從。
仙會樓金碧輝煌地矗立在演山腳下，想必會有仙人乘坐云車從天空降臨。我嘆息自己本是鐘情煙霞的人，產生了一點人間的念頭就已知道是錯。聽說仙會樓建成，我歸鄉的情思更濃，想象著眾多仙人姿態柔美。水虎火龍的修煉之法剛得到傳授，已看破浮世怎能被它束縛。深夜獨自倚靠欄桿，誰看見金色花朵當面落下。此道既然與眾仙人相同，即便相隔天地也常相通。曾經的演客已千年沒有蹤跡，我久久盼望他們拄杖前來相伴。
崢嶸：形容仙會樓高聳、壯觀的樣子。
云駢：仙人乘坐的云車。
寥廓：指天空。
煙霞翁：指鐘情于山水煙霞的人，這里是詩人自指。
群真：指眾多仙人。
綽約：形容女子姿態柔美，這里形容仙人姿態。
水虎火龍：道教修煉術語，代表體內的陰陽之氣等。
金花：可能指仙人降臨的祥瑞之象。
霄壤：天地。
演客：可能指在演山活動的仙人或隱士。
杖履：拄著拐杖漫步，代指仙人或高人。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可推測，當時詩人可能接觸到道教思想，對修仙問道之事感興趣。仙會樓的建成或許引發了他對仙境的遐想，結合自身對塵世的反思，從而創作此詩。
這首詩主旨是表達對仙道的追求和對塵世的超脫。其突出特點是充滿道教文化元素和浪漫想象。在文學史上雖可能影響有限，但為研究古代道教文化和文人的修仙思想提供了資料。
淡掃蛾眉淡理妝，春風巷陌惹衣香。銀河一道隔紅墻。眼底逢迎通美盼，門前嬉戲立斜陽。重過舊地斷人腸。
天地生人皆有命，不須苦為子孫謀。諸楊田土連阡陌，身后何人保一邱。
昔吟湖上月，頭角憶崢嶸。聊發吾廬想，長懷栗里聲。往來還自惜，表里有公評。暇日頻回首，崎嶇不可行。
楊柳葉纖纖，佳人懶織縑。正衣還向鏡，迎春試卷簾。摘梅多繞樹，覓燕好窺檐。只言逐花草，計較應非嫌。
寒云漠漠雪霏霏，正是行人度嶺時。密灑峰巒開玉府，亂妝林木發瓊枝。步高漸入煙霄路，望遠都迷澗壑姿。回首江鄉何處是，斷蓬飄梗不勝悲。閩山高處卻無風，密雪飛云墮曉空。去路似從銀色界，此身疑到廣寒宮。落梅飄絮來瓊樹，涌浪崩云疊玉峰。景色幽奇無似雪，平生觀雪此為雄。藹藹層陰送雪來，亂山深處白皚皚。積巖錯認藍田玉，著樹全疑庾嶺梅。光射九霄來夜月，冷凝千嶂蟄春雷。武夷路近須晴霽，為卷風云一餉開。一夜同云凝不開，曉寒整轡馬虺尵。千巖萬壑縈紆處，密雪回風散漫來。愁里溪聲琴的歷，望中山色玉崔嵬。溪山得雪尤奇絕，模寫無工恨不才。瑤妃游戲水晶房，故剪冰花試曉妝。坐見初平巖畔石，化為元放隴頭羊。培堆積玉寒光瑩，頃刻開梅冷艷香。好是碧天云散后，野蟾來助一輪光。玉龍耕種素芝田，誤入飛瓊小洞天。璧月珠星爭璀璨，瑤環瑜珥斗嬋娟。水晶宮闕云腴滑，白玉樓臺霧彩鮮。骨冷魂清難久駐，恍然昆閬夢游仙。
芳柳似佳人，柔情婉此辰。朝暉灞岸日，夕弄章臺春。浥露參差發，和煙點綴勻。腰肢初學舞，眉翠半含顰。玉渚千絲弱，金鋪萬縷新。隨風未作浪，曳地不生塵。香陌臨池轉，妝樓拂酒頻。佇看清蔭接，園館合留賓。
問渡大河口，離舟即下車。登樓城樹迥，掃榻夢思賒。暫乞趨迎假，閒排朔望衙。予懷忽渺渺，滏水天之涯。
新雁唳，葉紛飛。砧杵聲催露濕衣。獨坐空庭更漏永，一天明月散清輝。
萬物當須以理觀，不離太極是其源。故須萬類皆我具，只為中心太極存。
藩竹別成徑，小欲觀步鶴。何似養翮成，高秋縱天路。
香薰長在手，不必辟寒犀。心字燒難燼，和花作燕泥。
梁苑花間河水長，柳條誰遣媚風光。憐才不是云莊老，愁殺中山獵后狼。
只有分離可駐顏，別時人正似花妍。寸心留影對嬋娟。細認朱門行巷底，閑尋芳草過街前。春教花發滿頹垣。
末技君同識，何能別主賓。臨池堆敗紙，對客調鳴箏。飄舉煙霞侶，翩躚洛水神。推求無一事，繞階娛清晨。
君家住在釣魚臺，水色山光滿目來。西日乍沉涼月上，南風初起暮潮回。體疲高枕從容臥，興到新詩取次裁。我欲攜琴同唱和，不知東閣幾時開。
