自和喻意四首 其四
好靜心常爽，憑高興愈孤。
山云長(zhǎng)掩翠，原火漸焚枯。
雨竹雙妃淚，霜松四皓須。
猶嫌望中隘，思泛洞庭湖。
好靜心常爽，憑高興愈孤。
山云長(zhǎng)掩翠，原火漸焚枯。
雨竹雙妃淚，霜松四皓須。
猶嫌望中隘，思泛洞庭湖。
保持內(nèi)心清凈，心境常常感到清爽；憑借高遠(yuǎn)的興致，愈發(fā)覺(jué)得孤獨(dú)。山間的云霧長(zhǎng)久地籠罩著翠綠的山林，原野上的野火漸漸焚燒著枯萎的草木。雨中的竹子好似娥皇、女英灑下的淚水，經(jīng)霜的松樹(shù)如同商山四皓的胡須。還嫌視野不夠開(kāi)闊，心中想著泛舟于洞庭湖上。
憑高：登高。
山云：山間的云霧。
原火：原野上的火。
雙妃淚：傳說(shuō)舜帝南巡死于蒼梧，他的兩個(gè)妃子娥皇、女英痛哭，淚水灑在竹子上，竹子便有了斑點(diǎn)，稱(chēng)為湘妃竹。
四皓須：“四皓”指秦末隱居商山的四位老者，霜松的樣子如同他們的胡須。
望中隘：視野不夠開(kāi)闊。
由于缺乏具體資料，難以明確創(chuàng)作的具體時(shí)間和地點(diǎn)。但從詩(shī)中可以推測(cè)，詩(shī)人可能處于一種追求內(nèi)心清凈、渴望擺脫世俗紛擾的心境，或許是在山林中隱居時(shí)所作。
這首詩(shī)主旨在于表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的清凈與孤獨(dú)，以及對(duì)開(kāi)闊境界的向往。其特點(diǎn)是借景抒情，運(yùn)用典故增添文化底蘊(yùn)。在文學(xué)史上雖可能影響力有限，但展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的心境和創(chuàng)作風(fēng)格。
笙鏞皦繹，簨簴騰驤。 奉觴介壽，龍袞黼裳。 盛儀克舉，至德用章。 刑于四海，化洽風(fēng)揚(yáng)。
千門(mén)曉日山河麗，萬(wàn)國(guó)春風(fēng)草木香。 造化無(wú)私隨發(fā)育，圣明天子是東皇。
勛華并、天胙昌期。圣德茂重離。英明經(jīng)遠(yuǎn)，浚哲昭微。寶儉更深慈。觀萬(wàn)國(guó)、累洽重熙。對(duì)明時(shí)。報(bào)禮秩神祇。玉帛奏華夷。雍肅顯相，百辟各欽祗。奄嘉虞英璧奠華滋。 神安坐、景氣澄虛。極光焰、燭長(zhǎng)麗。展詩(shī)應(yīng)律，萬(wàn)舞逶遲。三獻(xiàn)洽皇儀。垂露浸慶祜來(lái)宜。禮無(wú)違。鳴鸞臨帝闕，飛鳳下天倪。清和寰宇，霈澤一朝馳。醇化無(wú)為。萬(wàn)祀鞏洪基。
何處春來(lái)早，光風(fēng)入九門(mén)。 未翻池荇翠，先著壁椒溫。
春晝慈闈靜，宮簾日上徐。 焚香開(kāi)竺典，滴露寫(xiě)仙書(shū)。
竹殿陰陰間綠槐，日長(zhǎng)棋罷看流杯。 北窗風(fēng)味沈沈靜，南內(nèi)時(shí)新節(jié)節(jié)來(lái)。
經(jīng)術(shù)吾鄉(xiāng)讓始通，漸摩奚啻列家宗。顧良尚憶宗何妥，王粲偏虛詣蔡邕。
漫道一文難識(shí)虎，欣從九色巳窺龍。碎金零落無(wú)多在，字字都成百鍊鋒。
邊愁隱隱上顛毛，肺病那堪轉(zhuǎn)側(cè)勞？ 惟有空庭一片月，漫移花影護(hù)征袍。
向來(lái)曾作舍身歌，今日登臨意若何？ 指點(diǎn)封疆余獨(dú)感，蕭疏鬢發(fā)為誰(shuí)皤！ 劍分胡餅從人后，手掬流泉已自多。 回首朱門(mén)歌舞地，尊前列鼎問(wèn)調(diào)和。
新歲新?lián)艄模帐┬路ㄓ辏?萬(wàn)物盡從新，一一就規(guī)矩。 普賢大士忻，乘時(shí)打門(mén)戶。 放出白象王，遍地?zé)o尋處。
萬(wàn)籟蕭然景已秋，繁音飛遞上高樓。庭柯也解傷遲暮，并作西風(fēng)一夜愁。
數(shù)家雞犬水云鄉(xiāng)，隔斷紅塵路渺茫。洞口桃花自開(kāi)落，不知人世幾滄桑。
空庭如水露團(tuán)團(tuán)，斫地高歌把盞看。觸我雄心齊起舞，霜華氣迫月華寒。
釀花時(shí)節(jié)雨煙籠，濃綠深青襯淺紅。觀稼水田驚鷺起，杖藜人立畫(huà)圖中。
綠章連日乞春陰，為護(hù)名花小院深。擊缽有聲皆戛玉，投囊無(wú)句不堆金。
湖山千里供舒嘯，風(fēng)月雙清助朗吟。坡老肚皮何處合，肯招時(shí)輩共談心。
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