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贈權上人兼簡其兄高致虛秀才

作者: 釋道潛 (宋代)

豫章山川足靈氣,天與四時滋萬匯。

翹然雙干秀一門,儒釋殊科道無異。

一操經術游廣文,一事瓶盂尋祖意。

功名生死兩俱徹,論報君親各無愧。

上人余力擅風騷,三昧何妨間游戲。

窮愁肯學郊與島,高瞻已能追晉魏。

文章妙處均制饌,不放咸酸傷至味。

少陵彭澤造其真,運斤成風有余地。

眉陽老人文所宗,此語得之吾敢秘。

斯君向上踏玄關,奔逸絕塵那可跂。

譯文

豫章的山川充滿靈氣,上天讓四季滋養萬物。權氏兄弟如挺拔的雙樹,在一門中出類拔萃,儒家和佛家雖學科不同,但道理無異。一人鉆研經術在太學求學,一人手持瓶盂探尋佛法真意。他們對功名和生死都看得透徹,報答君親都問心無愧。權上人有余力擅長詩歌創作,偶爾游戲筆墨也能深得其中三昧。他不會像孟郊、賈島那樣陷入窮愁之境,高遠的見識已能追及晉魏時期的詩人。他文章的精妙之處如同制作美食,不讓咸酸破壞了至純的味道。他能達到杜甫、陶淵明那樣的真實境界,運筆自如游刃有余。眉陽老人(蘇軾)是文壇宗師,我得到這樣的評價怎敢隱瞞。這位先生已踏上修行的玄關,其超凡脫俗的境界難以企及。

注釋

豫章:古郡名,在今江西南昌一帶。

滋萬匯:滋養萬物。

翹然雙干:挺拔的兩棵樹,比喻權氏兄弟。

儒釋殊科:儒家和佛家學科不同。

經術:經學。

廣文:指廣文館,唐代國子監下屬機構,這里代指太學。

瓶盂:僧人云游時攜帶的食具,這里代指僧人修行。

三昧:佛教用語,指正定,也泛指事物的訣竅。

郊與島:指唐代詩人孟郊和賈島,他們以苦吟著稱,詩作多寫窮愁之境。

少陵:指杜甫,杜甫曾自稱少陵野老。

彭澤:指陶淵明,陶淵明曾任彭澤縣令。

眉陽老人:指蘇軾,蘇軾是眉州眉山人。

玄關:佛教指入道的法門。

奔逸絕塵:形容跑得極快,遠非一般人所能追趕,這里比喻權氏兄弟的境界超凡。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中內容推測,當時詩人可能與權氏兄弟相識,了解他們在儒釋方面的造詣和詩歌創作才華,出于對他們的欣賞和贊美而創作此詩。當時的社會文化氛圍可能比較重視文人的修養和創作,儒釋思想也相互交融。

簡析

這首詩主旨是贊美權氏兄弟在儒釋兩道的通達和詩歌創作的成就。其突出特點是用典豐富,通過引用名人來提升詩歌的格調;語言優美,富有感染力。在文學史上雖可能沒有廣泛的影響力,但展現了當時文人之間的交流和對才華的推崇。

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