頌 其一
密坐研窮省細(xì)微，到頭須是自忘機(jī)。
應(yīng)無祖佛能超越，豈有冤親更順違。
歷歷孤明猶認(rèn)影，巍巍獨(dú)步尚披衣。
翻嗟會(huì)得昭靈者，也道尋師得旨?xì)w。
密坐研窮省細(xì)微，到頭須是自忘機(jī)。
應(yīng)無祖佛能超越，豈有冤親更順違。
歷歷孤明猶認(rèn)影，巍巍獨(dú)步尚披衣。
翻嗟會(huì)得昭靈者，也道尋師得旨?xì)w。
安靜地圍坐在一起深入探究，省察細(xì)微之處，到最后必須要忘卻機(jī)心。應(yīng)該沒有祖佛能超越這種境界，哪還會(huì)有冤親之分、順逆之別。清晰獨(dú)立的光明還像是在執(zhí)著幻影，高大獨(dú)特的行止還像是披著多余的外衣。反而感嘆那些自認(rèn)為領(lǐng)悟了昭靈之理的人，還說尋師得到了宗旨而歸。
密坐：安靜圍坐。研窮：深入探究。省細(xì)微：省察細(xì)微之處。
忘機(jī)：忘卻計(jì)較、巧詐之心，自甘恬談。
祖佛：祖師和佛。
冤親：冤家和親人。順違：順境和逆境。
歷歷：清晰的樣子。孤明：獨(dú)立的光明。認(rèn)影：執(zhí)著幻影。
巍巍：高大的樣子。獨(dú)步：獨(dú)特的行止。披衣：此處可理解為還有所執(zhí)著。
翻嗟：反而感嘆。昭靈：指某種高深的道理、靈性。
得旨?xì)w：得到宗旨而歸
由于缺乏具體信息，推測(cè)這首詩(shī)創(chuàng)作于佛教修行、探討佛法義理的環(huán)境中。當(dāng)時(shí)修行者們可能熱衷于參禪悟道、交流心得，詩(shī)人有感于一些人對(duì)修行的理解存在偏差，故而創(chuàng)作此詩(shī)以警醒眾人。
這首詩(shī)主旨在于強(qiáng)調(diào)修行要忘卻機(jī)心、超越世俗分別，達(dá)到真正的解脫。其突出特點(diǎn)是用形象的語(yǔ)言闡述深刻的哲理。在文學(xué)史上雖可能影響范圍較窄，但對(duì)于研究佛教文學(xué)和修行思想有一定價(jià)值。
金方正位鑿平湖，物景堪將入畫圖。 兩岸雨垂楊柳重，一汀沙立鷺鷥孤。 泓澄良夜搖明月，瀲滟高秋蘸碧蘆。 寓目瀟湘徒有約，殘陽(yáng)歸去獨(dú)躊躇。
遙山層疊海云開，浴鷺飛鷗自去回。 春水茫茫天不盡，片帆浮動(dòng)碧空來。
湖上芙蓉近小舟，曉來清淚對(duì)花流。 吳州客自傷長(zhǎng)夜，不為西風(fēng)怨早秋。
百結(jié)襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關(guān)，落花時(shí)節(jié)雨闌珊。 客來驚起還鄉(xiāng)夢(mèng)，繞屋春風(fēng)綠樹寒。
往事明明是夢(mèng)中，發(fā)霜那有舊形容。 客床對(duì)臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農(nóng)桑。
學(xué)呆，妝癡，誰解其中意？子規(guī)叫道不如歸，勸不醒當(dāng)朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭(zhēng)甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢(mèng)別昭陽(yáng)。 只知鏡時(shí)春難駐，誰道人間夜更長(zhǎng)。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風(fēng)二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國(guó)。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟(jì)禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點(diǎn)墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽(yáng)休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學(xué)君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節(jié)儉，釵頭不綴辟寒金。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任