次韻試可岳祠祭土宿齋
神祠齋館臥耽耽，五鼓星河屢起瞻。
劍珮森森趨帝右，衣冠肅肅奉宸嚴。
風傳遠壑松千樹，人擁回廊月一簾。
四岳旌幢初會散，晨烏聲動廟竿尖。
神祠齋館臥耽耽，五鼓星河屢起瞻。
劍珮森森趨帝右，衣冠肅肅奉宸嚴。
風傳遠壑松千樹，人擁回廊月一簾。
四岳旌幢初會散，晨烏聲動廟竿尖。
我在神祠的齋館中靜靜躺著，多次在五更天起身仰望星河。官員們身佩劍珮，威嚴整齊地走向天帝身旁，穿著莊重的衣冠恭敬地侍奉著帝王的威嚴。風從遠處的溝壑傳來，吹動著千萬棵松樹，人們簇擁在回廊，月光如簾幕一般。四岳祭祀的旗幟剛剛散去，清晨烏鴉的叫聲在廟竿尖響起。
耽耽：深邃、寂靜的樣子。
五鼓：五更，古代夜間計時單位。
劍珮：官員身上佩戴的劍和玉佩，代表身份。
帝右：天帝身旁，這里象征祭祀的神圣之地。
宸嚴：帝王的威嚴。
旌幢：旗幟。
此詩是詩人次韻試可所作。岳祠祭祀土宿是古代重要的祭祀活動，通常與祈福、感恩土地神靈等有關。詩人參與此次祭祀活動，在齋館中經歷了整個過程，有感而發創作此詩。創作時間應是祭祀土宿的特定時節，地點在岳祠。當時社會重視祭祀活動，以祈求風調雨順、國泰民安。詩人在參與過程中，懷著敬畏之心，記錄下自己的所見所感。
這首詩主旨是描繪岳祠祭祀土宿的莊重場景，突出祭祀的神圣莊嚴。其特點是描寫細膩，氛圍營造出色。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但對于研究古代祭祀文化和詩歌創作有一定參考價值。
樽酒不常滿，年華祗自春。言歸雖薄浣，業已負良辰。野翠欣欣遍，林紅撲撲新。其如好風景，料理愛詩人。
客館西垣靜，開尊為汝歌。檻花深晚坐，城樹喜頻過。綵鹢春湖色，驪駒白王珂。還鄉君信樂，予奈別愁何。
澄觀未逢韓退之，當時佳句有誰知。蟠龍僧膽大如斗，直以詩求蜀守詩。
驀直驀直，青天白日。勘破了也，一文不直。
門有車馬客，駕言發故鄉。念君久不歸，濡跡涉江湘。投袂赴門涂，攬衣不及裳。拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。借問邦族間，惻愴論存亡。親友多零落，舊齒皆凋喪。市朝互遷易，城闕或丘荒。墳壟日月多，松柏郁芒芒。天道信崇替，人生安得長。慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。
銅壺四水。寒生素被。夜迢迢，煙月熹微。池浸霜荷，檻竹響，井楓飛。寶枕潭無夢，念忡忡地。形留神往，鎮日價、忘食應忘寐。省得起，都是天上仙家事。珠歌舞，酌玉液，飯云子。怎得麒麟脯，更教知味。
仄仄魚鱗徑，疏疏虎眼籬。藥移他地本，柳剩去年枝。忌俗刪其偶，蠲繁割所私。莫言閒閒事，調劑有時宜。
春雨細，晚香微。垂楊深院靜，滿地海棠飛。嬌紅弱紫情何限，日日開簾看燕歸。
猶羨鄖陽水，源通粵浦沙。成人方浻酌，稚子詎當家。海若從今識，蹄涔敢自誇。預愁退省日，漂泊竟無涯。
今年半百五，陡覺鬢華新。眾羨老臣日，予惟漫浪人。南州有耕畝，北闕未抽身。卻憶鳧鷗伴，相知爾獨真。
虹梁香霧里。愛綠凈停橈，娟花初蕊。花底依依，看煞飄風香袂。底似文禽倚昵。明媚影綴脂成對。搖鏡水。碧云罨畫，濺珠圓起。今歲百二韶光，恰宮數春多，湖憐天麗。和鳴戢翼，占取鶯期燕會。好割晴漪半畝，放畫舫、煙波消醉。明月底。夢也穩饒情思。
我欲作亭題獨立，苦無翠蓋著金錢。園林百輩皆名勝，為趁西風乞冗員。
石棧天梯次第攀，攜筇直上叩僧關。松林風靜聞梵語，巖岫云飛似客閑。古寺半隨征戰盡，游人幾歷劫灰還。諸君莫說紅塵事，且醉三吳第一山。茅峰絕頂碧煙拖，紺殿琳宮信步過。泉石爭鳴琴綠綺，云峰齊插髻青螺。四圍春色來天外，千古詩情此地多。一覽已窮吳楚闊，欲隨江水溯岷峨。
渡頭楓樹霜初結，海風吹滴猩猩血。秋光上下鏡面平，清光一片琉璃徹。沙頭眠鷗忽驚起，客帆飛去波明滅。煙水蒼茫野牧歸，數聲短笛吹新月。
芳意稍菲菲，春城濃淡暉。霞留早陰住，風遣薄寒歸。細溜兼沙漾，初禽隱葉飛。要知刀筆暇，文酒得相依。
