馬粹老謁黃龍祖心云得趣向處除煩惱矣因以偈謁之
門門趙州門，路路曹溪路。
此間無向背，云何說向趣。
佛游五濁世，不說無煩惱。
此心即是佛，云何說除埽。
門門趙州門，路路曹溪路。
此間無向背，云何說向趣。
佛游五濁世，不說無煩惱。
此心即是佛，云何說除埽。
每扇門都如同趙州禪師所說的門，每條路都好似曹溪惠能大師的路。這中間并無方向的背離，為何還要說趨向與意趣。佛在五濁惡世中行走，也并非說沒有煩惱。這顆心就是佛，為何要說去除煩惱。
趙州：指趙州禪師，禪宗史上的大德高僧，其言行對后世禪學(xué)影響深遠(yuǎn)。
曹溪：曹溪是禪宗六祖惠能大師弘法之地，代表禪宗頓悟法門。
五濁世：佛教術(shù)語，指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁的惡世。
除埽：即掃除，這里指去除煩惱。
此詩創(chuàng)作于禪宗盛行的時(shí)代，當(dāng)時(shí)禪宗思想廣泛傳播，強(qiáng)調(diào)心性覺悟、直指人心。馬粹老謁見黃龍祖心禪師，探討修行得趣向處除煩惱的問題，詩人可能有感于此，以偈語形式表達(dá)自己對禪宗修行和煩惱的看法。
這首詩主旨在于宣揚(yáng)禪宗心性本凈、無需刻意去除煩惱的思想。其突出特點(diǎn)是用簡潔的語言和反問的方式闡述禪理。在禪宗文學(xué)中，此類偈語有助于傳播禪宗思想，對后世禪宗發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。
方圓不定性空求，東注滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿， 遠(yuǎn)飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。 別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。
文潛字元翰，莆田人。 孤癖苦吟，詩不多作，或累月始成一章。 棄家學(xué)道，寄食武夷山中，數(shù)載后剃發(fā)為僧。 謾將遺跡問齊梁，寂寂臺(tái)城露草荒。 廢井尚封陵寢氣，初鐘不喚景陽妝。 蒼茫野水迷官道，高下寒山出女墻。 還憶誦經(jīng)梁武帝，臨風(fēng)倚樹吊斜陽。
披帷月底理鳴箏，哀調(diào)澄于鏡里冰。 試使楚王聞一曲，可憐應(yīng)不數(shù)安陵。
布被藜床醉即休，蛙聲聒聒屋檐頭。 驚回一枕瀛洲夢，碧樹啼鵑血未收。
羞紅顰淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘?jiān)啤ＧЫz怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時(shí)見，背面楚腰身。 逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
忙中安得此身閑，杖策西風(fēng)自往還。 今日已償云水債，籃輿帶雨下疏山。
雪浪如山，汝能白跳。 愿隨忠魂，來駕怒潮。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠(yuǎn)避塵中車馬，獨(dú)尋月下沙漚。
結(jié)綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉(xiāng)看。
相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風(fēng)翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復(fù)覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
十二山晴花盡開，楚宮雙闕對陽臺(tái)。 細(xì)腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。
昔年凄斷此江湄，風(fēng)滿征帆淚滿衣。 今日重憐鶺鴒羽，不堪波上又分飛。
清絕東湖舊看詩，夜窗風(fēng)味許誰知。 眼花頭白今憔悴，不似向來燈下時(shí)。
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