次韻嚴(yán)巨孟 其三
俠也愚而已，奚稱忠與剛。
未能安社稷，自合竄炎荒。
國(guó)以民為本，仁當(dāng)生不傷。
君其明辨此，萬(wàn)里在飛翔。
俠也愚而已，奚稱忠與剛。
未能安社稷，自合竄炎荒。
國(guó)以民為本，仁當(dāng)生不傷。
君其明辨此，萬(wàn)里在飛翔。
所謂的俠客不過(guò)是愚昧之人罷了，怎么能稱得上忠誠(chéng)和剛直呢？如果不能安定國(guó)家，自然就應(yīng)該被流放到炎熱荒僻之地。國(guó)家以百姓為根本，行仁就應(yīng)當(dāng)不傷害生靈。你要明白分辨這些道理，如此便能前途萬(wàn)里。
次韻：舊時(shí)古體詩(shī)詞寫作的一種方式，按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)。
奚：怎么。
安社稷：使國(guó)家安定。社稷，土谷之神，代指國(guó)家。
自合：自然應(yīng)該。
竄：放逐、流放。炎荒：炎熱荒僻之地。
仁：仁愛。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。推測(cè)詩(shī)人生活的時(shí)代可能存在一些打著“俠義”旗號(hào)卻未能真正為國(guó)家和百姓做出貢獻(xiàn)的人，詩(shī)人有感于此，通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并勸誡友人要明辨是非。
這首詩(shī)主旨明確，批判了徒有虛名的“俠”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)以民為本、行仁政的重要性。其特點(diǎn)是議論性強(qiáng)，觀點(diǎn)鮮明。在文學(xué)史上雖可能無(wú)顯著地位，但反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。
勢(shì)家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨(dú)悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復(fù)空馳驅(qū)。 哀哉復(fù)哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰(shuí)看？
郵亭一回望， 風(fēng)塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關(guān)塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國(guó)猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉(zhuǎn)尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰(shuí)論。
天問(wèn)無(wú)靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽(yáng)里，浪策興亡作計(jì)疏。
古今幾回蕉鹿夢(mèng)，江湖相勖計(jì)然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢(mèng)無(wú)。
誰(shuí)屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽(yáng)。 應(yīng)宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子?jì)脲鄙辖禎h王，四十余年非久計(jì)。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發(fā)，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬(wàn)民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風(fēng)度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達(dá)無(wú)上機(jī)。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來(lái)寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫?zāi)嗤杈?钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺(tái)春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
太空本無(wú)形，天衢迥蕭疎。 火煉身彌輕，意行意己如。 飄飄跨倒景，{上林下今}麗舞云裾。 無(wú)礙故逍遙，灑然翔清墟。
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。 霧柳暗時(shí)云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發(fā)到天明。
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