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去年行建昌作詩招云居元禪師近過南康不見用前韻馳寄

作者: 彭汝礪 (宋代)

雕金閑璧云中居,臥龍更有文公廬。

門前不設羊牛車,誰捋虎須跋狼胡。

寶林環繞千珊瑚,中間一點摩尼珠。

游戲樂說心如如,諸方傳錄為奇書。

愛師談實非空虛,生決定信無疑狐。

表里洞徹如冰壺,輕重已自分錙銖。

咫尺祇恨相逢疏,各自有口能無吁。

譯文

云居山的寺院如雕琢金玉般華美,那里還有像臥龍般的文公的廬舍。門前沒有世俗的車輛往來,誰敢去捋老虎的胡須、踩狼的尾巴呢。寶林寺周圍環繞著如千枝珊瑚般的美景,中間有一顆如摩尼珠般珍貴的存在。禪師游戲說法,心境如如不動,各方都傳錄他的言論當作奇書。我愛慕禪師談論的真實而非虛妄之語,產生了堅定的信念,沒有絲毫狐疑。禪師內心表里通透如冰壺,事物的輕重他早已分辨清楚。只遺憾近在咫尺卻相逢甚少,各自有嘴能不為此嘆息嗎。

注釋

雕金閑璧:形容寺院建筑精美,如雕琢的金玉。

文公廬:可能指與某位文公(如朱熹等被尊稱為文公的人)相關的廬舍。

羊牛車:世俗的車輛,代表塵世的往來。

捋虎須跋狼胡:比喻冒險做危險的事。

寶林:指寶林寺。

摩尼珠:佛教中象征智慧、清凈的寶珠,這里比喻禪師。

心如如:佛教語,指心境平靜,不為外物所動。

實非空虛:指言論真實而非虛妄。

疑狐:狐疑,懷疑。

冰壺:比喻心地純潔,表里如一。

錙銖:古代重量單位,比喻微小的事物。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩題看,詩人去年在建昌作詩邀請云居元禪師,此次路過南康卻未見到禪師,便用之前的韻腳寫詩寄給禪師。當時可能佛教文化較為盛行,詩人與禪師有一定的交往,對禪學有濃厚興趣。

簡析

這首詩主旨是表達對云居元禪師的崇敬與遺憾之情。其突出特點是意象豐富、語言典雅,通過多種表現手法展現了禪師的形象和精神境界。在文學史上雖可能影響不大,但體現了當時文人與禪僧交往的文化現象。

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