寄玉梁施道士
子云遺構(gòu)住丹房，天鼓時聞數(shù)叩霜。
真景截波尋鐵柱，怪書披月看銅墻。
氳氳顥氣朝胎息，熠熠辰輝夜步綱。
大靜入來諸事罷，靈蕪盤穗卷良常。
子云遺構(gòu)住丹房，天鼓時聞數(shù)叩霜。
真景截波尋鐵柱，怪書披月看銅墻。
氳氳顥氣朝胎息，熠熠辰輝夜步綱。
大靜入來諸事罷，靈蕪盤穗卷良常。
你住在揚(yáng)雄遺留的道觀丹房里，不時能聽到如天鼓般的聲響叩擊著秋霜。你在真實的勝景中破浪去尋覓鐵柱，在月光下翻閱奇異的道書，凝視銅墻。清晨你吸納著氤氳的浩氣進(jìn)行胎息修煉，夜晚在星辰的光輝中步罡踏斗。進(jìn)入極度寧靜的狀態(tài)后一切俗事皆罷，靈蕪香的煙縷盤繞在良常山間。
子云遺構(gòu)：子云指揚(yáng)雄，遺構(gòu)即遺留的建筑，這里指道觀。
天鼓：道家術(shù)語，有多種解釋，這里可理解為道觀中類似鼓響的神秘聲響。
真景：指道家的真實勝景。
鐵柱：可能是道觀附近的景觀或道家象征之物。
怪書：指道家的神秘書籍。
銅墻：可能也是道觀的建筑或道家象征。
氳氳：氤氳，形容氣體彌漫。
顥氣：浩氣，這里指自然的元?dú)狻?/p>
胎息：道家的一種修煉方法。
熠熠：形容光彩閃耀。
步綱：道家的一種法術(shù)儀式。
靈蕪：一種香。
良常：山名
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測，詩人可能與施道士相識，對其在道觀中的修道生活有所了解，出于對道家文化的興趣和對施道士的敬意而創(chuàng)作此詩。當(dāng)時道家文化可能較為盛行，人們對修道生活充滿好奇和向往。
這首詩主旨是描繪施道士的修道生活，突出其清凈、神秘的特點(diǎn)。詩中展現(xiàn)了道家文化的魅力，在文學(xué)史上體現(xiàn)了當(dāng)時人們對道家文化的關(guān)注和表達(dá)，具有一定的文化價值。
忙中安得此身閑，杖策西風(fēng)自往還。 今日已償云水債，籃輿帶雨下疏山。
雪浪如山，汝能白跳。 愿隨忠魂，來駕怒潮。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠(yuǎn)避塵中車馬，獨(dú)尋月下沙漚。
結(jié)綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉(xiāng)看。
相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風(fēng)翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復(fù)覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
十二山晴花盡開，楚宮雙闕對陽臺。 細(xì)腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。
昔年凄斷此江湄，風(fēng)滿征帆淚滿衣。 今日重憐鶺鴒羽，不堪波上又分飛。
清絕東湖舊看詩，夜窗風(fēng)味許誰知。 眼花頭白今憔悴，不似向來燈下時。
梅花過了仍風(fēng)雨，著意傷春天不許。 西園詞酒去年同，別是一番惆悵處。 一枝照水渾無語，日見花飛隨水去。 斷紅還逐晚潮回，相映枝頭紅更苦。
江北江南，青山占盡，臺觀高處。擊楫狂吟，憑欄危眺，潮打孤城去。吳頭楚尾，此間天限，空有射鷗人住。看殘陽、蝸蠻一角，中興氣競龍虎。 金焦入眼，樓船東下，銷得英雄一顧。白帝城邊，有情鄉(xiāng)水，應(yīng)過夔門路。昔年沉陸，戰(zhàn)場荒草，換了酒旗戲鼓。重陽近、茱萸舊會，故人健否。
泮水題名記，靈光獨(dú)此翁。 褎衣雋曼倩，折角郭林宗。 湖海襟期別，風(fēng)濤患難同。 斯人寧復(fù)得，些罷涕無從。
碧紋圓，紅暈皺。一寸芳心，解護(hù)花前后。憶著單綃初試酒。
玉臂酥瑩，交枕銷魂驟。
掩雙襟，憐半袖。熨遍輕盈，細(xì)細(xì)相思扣。恁使衣香和夢舊。
為貼冰肌，也占新來瘦。
秋病無名廢酒尊。水西亭榭易黃昏。獨(dú)經(jīng)游地最銷魂。
花影自行橋上月，篴聲如見曲中人。燕梁何處起清塵。
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