送張無夢歸天臺山
混元為教合醇精，視之無跡聽無聲。
唯有達人臻此理，逍遙物外事沈冥。
浮云舒卷絕常勢，流水方圓靡定形。
乘興偶然辭澗戶，談?wù)娑頎栔]王庭。
順風已是聞宗旨，枕石還期適性情。
玉帛簪纓非所重，長歌聊復(fù)寵歸程。
混元為教合醇精，視之無跡聽無聲。
唯有達人臻此理，逍遙物外事沈冥。
浮云舒卷絕常勢，流水方圓靡定形。
乘興偶然辭澗戶，談?wù)娑頎栔]王庭。
順風已是聞宗旨，枕石還期適性情。
玉帛簪纓非所重，長歌聊復(fù)寵歸程。
天地元氣融合著純粹精妙的道理，它無形無象、無聲無息。只有通達之人能領(lǐng)悟此道，超脫外物，不被俗事所擾。白云舒卷沒有固定的態(tài)勢，流水也沒有固定的形狀。你偶然間離開山間居所，很快就到朝廷與帝王交談。順風而行已聽聞了大道，歸山枕石還期望能順應(yīng)本性。高官厚祿并非你所看重的，我為你唱首歌，聊以增添你歸鄉(xiāng)的榮耀。
混元：指天地元氣，也指天地、自然。
醇精：純粹精妙。
達人：通達事理的人。
物外：超脫于塵世之外。
沈冥：隱晦、深沉，這里指超脫世俗。
靡：無。
澗戶：山間的居所。
王庭：朝廷。
簪纓：古代達官貴人的冠飾，這里代指高官顯爵。
此詩創(chuàng)作背景可能是張無夢受到朝廷召見后，決定回歸天臺山。當時道教在社會上有一定影響，張無夢是道教中的知名人物，詩人可能與他相識，在其歸山時寫詩相贈。
這首詩主旨是贊美張無夢追求自然之道、淡泊名利的品質(zhì)。其特點是意境超脫，意象運用巧妙。在文學史上雖可能不太著名，但反映了當時文人對道家思想的推崇。
竹林陳跡已無稽，作者千年復(fù)有誰。榾柮爐邊不安坐，天寒日暮欲何之。
四十年來夢幻身，幾回驚看二毛新。青山無恙解尋主，白社有師期卜鄰。入室秋風寒露骨，照床夜月遠含神。誰知枯木巖前路，突出一枝劫外春。
歲事聿已暮，百卉何摧殘。驅(qū)車臨長河，悲飆激飛湍。欲濟無方舟，行路一何難。陶潛恥折腰，貢禹彈其冠。出處各有性，焉能違所安。不見飧霞子，飄飖青云端。
五車讀罷志騰瀾，三月于菟氣似磐。慷慨激昂陳論易，匡邦靖國措行難。謙恭王莽誰能辨，恐懼周公人欲彈。若乏猴王金火眼，早作枯魚上竹竿。
饑不食虎肉，寢不處虎皮。虎皮非不煖，虎肉非不肥。本受惡氣生，邈與正氣違。奈何五行秀，乃與惡相隨。胡不觀鳳鳥，猶能慎羽儀。朝選竹實粲，暮擇梧桐棲。
知君氣槩藐王侯，三峽胸中筆倒流。少壯交游成契闊，荒涼館谷強淹留。思歸忽動馮歡鋏，共敝空懷季路裘。滿路雪泥真悵別，湖船春水候同游。
德契河洲什，心依黃老書。濯龍規(guī)誡在，飛羽豫游疏。復(fù)土文園接，凝塵丙殿虛。蒸蒸天子孝，泣血望涂車。
錦樹分明上苑花，晴光宜日又宜霞。碧煙橫處有人家。綠似鴨頭松下水，白于魚腹柳邊沙。一溪云影雁飛斜。
曾參古佛問忘情，可笑初孩尚未名。自刻肺肝誠定誓，時牽耳目又寒盟。苦無藉在書窗冷，賴有知憐風竹聲。好是鼻端消息在，夜堂流水夢初成。
善斗須扼吭，善戰(zhàn)須摶膺。楚不都關(guān)中，卒為漢所傾。洛陽非用武，況乃居彭城。曹公失荊州，致使吳蜀爭。五馬渡江南，神孫終莫平。元師破襄陽，宋社忽已更。制勝在得勢，勿云險可輕。
細水吹煙送客舟，離情恰似水東流。此時對酒難為樂，何處尋春可縱游。去雨來云天渺渺，輕蜂亂蝶日悠悠。絕憐短發(fā)無聊賴，一夜如絲白滿頭。
霏霏桃李花，競向春前開。如何此君子，四時清風來。
湖北湖南燕尾分，半篙才動綠如蕓。薇花溝小依橋見，桃葉歌長隔岸聞。細草斷冰鷗外浦，斜陽晴笛鳥邊云。晚來幾陣知時雨，灑碎玻璃萬頃紋。
彭州堪送目，一雨散炎氛。清白雙橋水，高寒九隴云。時平猶逢盜，土瘠亦耕耘。只是征徭急，哀鴻不可聞。
瑰石含幽響，神魚入巧裁。揚鬐方丈室，驤首雨花臺。音逐神光動，鱗隨日影開。錦鯨同詭狀，桐鯉愧凡材。泉吼松邊應(yīng)，僮聞竹下回。點頭曾悟法，燒劫不成灰。淪棄經(jīng)風雨，遷移出草萊。熱生敲處火，潤帶臥時苔。夏后璜今復(fù)，周王鼓未摧。希聲洗煩慮，日欲上方來。
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