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誡酒肉慈慧法門

作者: 釋遵式 (宋代)

南無佛法僧,大慈三寶海。我今欲依教,普勸諸眾生。莫殺莫食肉,同蘊仁慈行。無病保長齡,未來成佛道。諸佛大菩薩,常為救眾生。舍頭目身命,不計河沙數。代鴿棄王身,全螘委龍命。流水濟枯魚,薩埵充饑虎。歷劫徧行慈,慈善力成就。佛無一切心,唯有慈心在。若有行慈者,不殺不食肉。仰愿佛威神,世世常加護。

殺生佛所說,即殺自父母。亦殺自妻女,兄弟及姊妹。一切男女攝,皆曾為父母。生生所受胎,從之稟遺體。受一畜生形,骨血如山海。一一類中身,生生不可計。輪回六道間,展轉為親屬。故食諸眾生,名食父母肉。又觀一切身,悉是我本體。自肉及他肉,其實是一肉。如舍前后住,亦名為我舍。當知食肉人,即食自身肉。佛觀如來藏,佛界眾生界。一界無二界,一切肉一肉。伎兒暫變易,元是一人身。若欲殺眾生,當起諸佛想。

獵師屠兒輩,及捕魚鳥人。眾生遙見者,皆生必死怖。謂此惡心人,貪利及肉味。手持利刀箭,念欲殺我身。飛翔及潛竄,驚怖而遠避。常與諸眾生,起大冤對想。一切惜身命,人畜等無殊。若欲食眾生,先試割身肉。死是極大苦,誰能不畏之。但當自觀身,云何食他肉。為利剎眾生,以財網諸肉。二俱得殺業,死墮叫喚獄。

汝聽殺生者,死墮地獄處。鐵城高八萬,四千由旬量。長廣亦復然,滿中猛火炎。表里皆洞赤,猘狗守四門。獄卒聲雷震,兩眼如電光。驅汝殺生人,入中而受苦。力士執鐵矛,矛身長一丈。利刃闊八寸,望胸撞罪人。胸入背上出,苦痛不堪聞。千萬億歲中,受斯極大苦。

汝聽食肉人,死墮阿鼻獄。鐵屋亦高廣,八萬由旬量。四門猛火炎,南北皆交徹。鐵墻鐵羅網,鐵枷鐵杻械。一一火燒之,皆令其洞赤。食肉受斯苦,億百千萬歲。

汝聽煮肉人,墮鑊湯地獄。一萬有二千,深廣由旬量。晝夜猛火然,涌涌湯常沸。于中受大苦,一萬七千歲。汝聽炙肉人,墮熱鐵床獄。其獄有八千,縱廣由旬量。床下猛火燒,罪人臥其上。心肝肉焦爛,一萬二千歲。汝聽切肉人,死墮斫剉獄。五百大力士,利刀斬罪人。萬段至微塵,業風吹更活。如是終復始,一萬二千歲。

汝聽養群雞,為貪肥肉者。一雞于一日,計食五百蟲。主人當半罪,同雞墮地獄。其獄盛熱糞,八萬由旬量。人雞俱入中,滿五千萬歲。汝聽捕獵人,安鏘及設??。罥索安陷穽,利刃放鷹犬。四邊競圍合,逼逐殺眾生。死墮鐵軸獄,方丈一萬釘。驅上輪一帀,徧體萬釘刺。舉身悉交徹,苦痛不可忍。百千萬歲中,受斯對報苦。

殺生食肉者,從諸地獄出。受餓羅剎身,師子豺虎狼。貓貍鴟梟鷲,唯捕新血肉。眾生各藏護,不令其得便。饑火常燒心,念念思他肉。由是惡熏習,大慈種永斷。設得生人中,殘疾命短促。愚癡謗因果,死還墮地獄。佛說此語時,無量諸羅剎。悲號誓斷肉,及護斷肉人。汝今聞此經,云何不改過。徒勞生為人,不及食人鬼。慎莫燒山野,慎莫破堤塘。莫伐有巢樹,莫燒含蠹薪。若見殺眾生,方便常救護。

南無十方佛,大智德世尊。我欲勸眾生,舍酒求明慧。如佛之所說,飲酒多過患。八萬塵勞門,三十五種失。悉以酒為本,汝等應諦觀。酒酣心眩亂,六識盡昏迷。君臣乖儀節,父子絕尊卑。母女亂其風,禮檢不能制。如舍婆提國,有鴦掘摩羅。酒醉淫泆母,因慈殺其父。母復通外情,將刀復害之。

亦如莎伽陀,神通大羅漢。因游支提國,漸到跋陀村。彼有大毒龍,字庵婆羅提。其龍甚暴惡,侵害彼村人。羅漢神通力,降伏毒龍已。村人思報恩,多設蘇乳糜。有女設糜已,憂其發冷病。遂取水色酒,奉上大羅漢。羅漢謂是水,飲已酒力發。迷酒到寺門,衣缽棄余處。醒時用神力,能伏大毒龍。醉后如死人,不能伏蝦蟆。世尊命羅漢,及諸比丘眾。至彼羅漢所,因茲制酒戒。

正法念經說,閻羅責置人。將驅入地獄,先說如是偈。酒能亂人心,令人如羊等。不知作不作,如是應舍酒。若酒醉之人,如死人無異。若欲常不死,彼人應舍酒。酒是諸過處,常能不饒益。一切惡道階,黑暗所在處。飲酒到地獄,亦到餓鬼處。行于畜生業,是酒過所誑。酒為毒中毒,地獄中地獄。病中之大病,是佛之所說。

若人飲酒者,無因緣歡喜。無因緣而瞋,無因緣作惡。于佛所生癡,壞世出世事。燒解脫如火,所謂酒一法。若人能舍酒,正行于法戒。彼到第一處,無死無生處。莫飲無明酒,能為眾苦因。聲聞住明脫,猶是醉歸人。若是病苦時,應當觀病本。從癡有愛生,習業招病果。耆婆盡道術,尚不能救療。豈有世藥酒,而能瘥我病。酒為放逸根,不飲閉惡道。寧舍百千身,不毀犯酒戒。寧使身干枯,終不飲此酒。假使毀犯戒,壽命滿百年。不如護禁戒,即時身磨滅。決定能使瘥,我猶故不飲。況今不定知,為瘥為不瘥。作是決定心,心生大歡喜。即獲見真諦,所患即消除。

汝聽釀酒家,死墮醎糟獄。亦墮沸灰中,一萬八千歲。汝聽沽清酒,死墮酒池獄。滿中如洋銅,入其中受苦。汝聽飲酒人,死墮灌口獄。手自酌銅汁,晝夜灌其口。汝聽人將酒,逼勸持戒人。死入冰池獄,八千萬歲苦。皮肉皆破裂,日夜百死生。然后五百生,生輒無兩臂。汝聽或強力,或時因戲笑。持酒與僧尼,強伏令其飲。死墮截膝獄,六百萬歲中。五百大力士,常截其兩膝。乃至過酒器,五百世無手。常作螘虱形,曲蛆及蠅蚋。癡執無知蟲,一一五百世。

汝聽吉陀婆,沽酒梳墮井。羅漢飲其水,八萬圣皆醉。由是惱圣人,死墮鋸床獄。八萬大劫中,常受鋸解苦。后出得為人,其身長三尺。顏貌青黑色,耳鼻孔閉塞。無眼唇褰縮,手足無十指。何況破戒心,持酒逼他飲。多見世愚人,逼他食酒肉。自不能清浄,都無羞恥心。復將不浄食,凌逼破他戒。寧可斷人命,莫破他善心。殺命一死生,未必至三趣。破戒失人天,及失解脫法。

汝聽斷酒肉,所得福德利。有人持七寶,國城妻子施。不如斷酒肉,千萬分之一。乃至滿大千,七寶持布施。不如斷酒肉,千萬分之一。假使為求福,鍛金以為人。其數百千萬,持用廣布施。不如斷酒肉,千萬分之一。假使有佛子,造幡華寶蓋。滿三千大千,持用供養佛。不如斷酒肉,千萬分之一。犯之罪即重,持之福亦深。善惡長形對,苦樂鎮相尋。及健速回首,早計各悛心。莫待無常到,如瓶滿自沈。勉哉須努力,同侍七寶林。

譯文

頂禮佛、法、僧三寶,廣大慈悲的三寶如大海般深邃。我今欲依佛法教導,普遍勸誡所有眾生:莫要殺生、莫要食肉,共同修持仁慈之行。如此可無病長壽,未來成就佛道。諸佛大菩薩常為救度眾生,舍頭目身體性命,不計其數。如薩埵太子舍身飼虎,流水長者救度枯魚,慈心遍行,以慈善之力成就佛果。佛無其他心,唯有慈悲心。若行慈悲者,必不殺生食肉。仰仗佛的威神,愿世世護佑。佛說殺生即殺自己父母、妻女、兄弟姊妹,一切眾生皆曾為我父母。輪回六道,互為親屬,故食眾生即食父母肉。觀一切身皆為我本體,自肉他肉實為一體。若欲殺眾生,應起諸佛之想。獵人屠夫捕魚者,眾生見之生怖,因彼等貪利欲殺。眾生惜命,人畜無異,若欲食肉,先試割己肉。為利殺眾生,買賣得殺業,死后墮地獄。殺生者墮鐵城地獄,鐵矛穿身受苦無量。食肉者墮阿鼻地獄,鐵屋火焚受極苦。煮肉者墮鑊湯地獄,炙肉者墮熱鐵床,切肉者墮斫剉獄,各受相應苦報。養雞貪肉者,與雞共墮熱糞獄。捕獵人墮鐵軸獄,遍體釘刺。殺生食肉者出地獄后,受餓羅剎身,常受饑苦,斷大慈種。得人身則殘疾短命,愚癡謗因果,復墮地獄。佛說此經時,無量羅剎悲號斷肉。聞此經當改過,莫如食人鬼。慎勿燒山野、破堤塘,伐有巢樹,燒含蟲薪。見殺眾生當救護。頂禮十方佛,勸眾生舍酒求慧。佛說飲酒過患多,八萬塵勞、三十五失皆因酒起。飲酒亂心,六識昏迷,亂人倫禮法。如鴦掘摩羅因酒弒父母,莎伽陀羅漢因酒失神通。閻羅責醉人如羊,酒是惡道階、毒中最毒。舍酒持戒可得無生處。釀酒者墮醎糟獄,沽酒者墮酒池獄,飲酒者墮灌口獄。逼僧尼飲酒者墮截膝獄,過酒器者五百世無手。斷酒肉福德超七寶布施,犯之罪重,持之福深。當速悔改,莫待無常至。

注釋

三寶:佛教術語,指佛(覺悟者)、法(教義)、僧(修行團體)。

由旬:古印度長度單位,約合13-16公里。

阿鼻獄:即無間地獄,佛教中最苦的地獄。

羅剎:惡鬼,常指兇暴的鬼類。

薩埵太子:佛教故事中舍身飼虎的王子,為大慈悲的象征。

聲聞:佛教術語,指聽聞佛陀教法而覺悟的修行者。

創作背景

此為佛教勸誡類文本,創作背景與佛教弘揚慈悲戒殺、戒酒持戒的教義相關。旨在通過具體因果事例,勸化眾生遠離殺業與酒患,修持慈慧之行,契合佛教“諸惡莫作,眾善奉行”的核心思想。

簡析

本文主旨為勸誡眾生戒殺食肉、戒酒修善,通過詳述殺生飲酒的地獄苦報與持戒的福德,強調因果報應的真實性。語言通俗、事例具體,是佛教勸世文的典型代表,對傳播慈悲戒行有重要作用。

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