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張秉叔出紫云回鑾圖以示坐客因?yàn)橘x之

作者: 孔武仲 (宋代)

開元太平無(wú)兵戎,真人味道希夷中。人間之樂(lè)已饒足,惟有青霄未追逐。

坐中誰(shuí)似葉先生,以氣為糧常辟谷。朝登員嶠夕昆侖,只與神游不要人。

忽逢邀攜看月去,縹緲虛空生紫云。蟾宮竟不容久住,仙樂(lè)飄飄送回去。

歸來(lái)宮漏未移更,甲帳明釭宛如故。汾水悲歌仙不成,梨園空沒(méi)有遺聲。

紅塵如海漲朝市,從此無(wú)人游玉京。

譯文

開元年間天下太平?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng),皇帝在虛寂玄妙的境界中體悟大道。人間的享樂(lè)已十分富足,只是還未去追逐那青霄仙境。座中誰(shuí)能像葉先生,以氣為食常常辟谷修行。早上登上員嶠山傍晚到達(dá)昆侖山,只讓精神遨游而不需要肉身同行。忽然被邀請(qǐng)去賞月,縹緲的虛空中生出紫云。蟾宮終究容不得長(zhǎng)久停留,仙樂(lè)飄飄送他回來(lái)。歸來(lái)時(shí)宮中漏刻還未移動(dòng),華麗的帳幕和明亮的燈燭依舊如舊。漢武帝在汾水邊悲歌成仙不成,梨園樂(lè)舞已空只留下遺聲。紅塵如大海在都市中漲起,從此再?zèng)]人能去遨游玉京仙境。

注釋

開元:唐玄宗年號(hào),期間唐朝達(dá)到全盛。

真人:指皇帝。

希夷:虛寂玄妙的境界。

饒足:富足。

葉先生:可能指葉法善,唐代道士。

辟谷:不食五谷,道教的一種修煉方法。

員嶠:古代傳說(shuō)中的仙山。

昆侖:古代神話中的仙山。

蟾宮:月宮。

宮漏:古代宮中計(jì)時(shí)的漏壺。

甲帳:漢武帝所造的帳幕。

釭:燈。

汾水悲歌:漢武帝《秋風(fēng)辭》有“泛樓船兮濟(jì)汾河,橫中流兮揚(yáng)素波”,感慨求仙不成。

梨園:唐玄宗時(shí)教練宮廷歌舞藝人的地方。

玉京:道教稱天帝所居之處。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。此詩(shī)可能創(chuàng)作于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之后,詩(shī)人看到張秉叔出示的紫云回鑾圖,聯(lián)想到開元盛世的繁華以及后來(lái)的變遷,感慨求仙的虛妄和世事的無(wú)常,借詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心的情感。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是感慨歷史變遷和求仙的虛幻。它以奇幻的想象和華麗的語(yǔ)言描繪了仙游之景,與現(xiàn)實(shí)的滄桑形成鮮明對(duì)比,具有較高的藝術(shù)價(jià)值,反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)歷史和人生的思考。

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