我生世味薄，所好唯真茶。江南隔浮云，廬岳望苦賖。煎烹逐風土，白水和脂麻。
有客自遠至，開緘得新芽。乍見真邂逅，失喜成讙嘩。掬視未及飲，清香破昏邪。
堂堂京邑雄，萬貨來天涯。念此至靈草，﨑嶇亦隨車。小磨元自攜，瑩白無纎瑕。玉塵漸委積，鷹嘴猶交加。
汲泉方污埃，上以密葉遮。蟹眼已鳴沸，君來何晚耶。相呼共一啜，如到神仙家。煩襟得浣濯，兩目袪昏花。
閑居無他樂，頼有此趣佳。煌煌金張門，酒肉爭豪奢。冷淡不輒飲，千金賞箏琶。一醒又五斗，顏角如烘霞。蔗漿爽肺肝，金椀嗽齒牙。
坐覘吾曹癖，往往笑以嗟。人生樂不同，未用相矜夸。吟罷腹饑吼，空庭噪昏鴉。
我這一生對世間滋味看得淡薄，只喜愛真正的好茶。江南被浮云阻隔，廬山望去十分遙遠。當地煎茶的方法隨風土而異，是把白水和著芝麻煮。有客人從遠方到來，打開包裹得到新茶。剛看到新茶真如偶然相遇，驚喜得喧嘩起來。捧在手里還沒來得及喝，那清香就驅散了昏沉與邪穢。雄偉的京城，萬種貨物從天涯匯聚而來。想到這極其靈妙的茶葉，也歷經崎嶇隨車來到這里。自帶了小磨，磨出的茶粉瑩白沒有瑕疵。如玉的茶末漸漸堆積，茶芽還相互交錯。汲來的泉水剛有了塵埃，上面用密葉遮擋。水已沸騰如蟹眼冒泡，你來得多么晚啊。互相招呼著一起喝一口，就好像到了神仙家。煩悶的胸懷得到洗滌，雙眼也不再昏花。閑居沒有其他樂趣，全靠這喝茶的情趣美妙。那顯赫的豪門，酒肉競相豪奢。他們冷淡地不常喝茶，卻花千金賞玩箏琶。一醒過來又能喝五斗酒，臉頰紅如烘霞。喝著甘蔗漿清爽肺肝，用金碗漱口潔齒。他們看著我們這些愛茶人的癖好，往往笑著嘆息。人生樂趣不同，不必相互夸耀。吟完詩肚子餓得咕咕叫，空蕩蕩的庭院里昏鴉聒噪。
世味薄：對世間各種事物的興趣淡薄。
真茶：真正的好茶。
廬岳：廬山。苦賖：十分遙遠。賖，遠。
脂麻：芝麻。
開緘：打開包裹。
邂逅：偶然相遇。
讙嘩：喧嘩。
昏邪：昏沉、邪穢。
京邑雄：京城雄偉。
至靈草：指茶葉。
﨑嶇：崎嶇，形容路途艱難。
玉塵：指磨成粉末的茶。
鷹嘴：形容茶芽的形狀。
蟹眼：水初沸時泛起的小水泡，像蟹眼。
啜：喝。
煩襟：煩悶的胸懷。
金張門：指顯赫的豪門。金、張，指西漢時的金日磾和張安世，他們兩家都很顯貴。
箏琶：古箏和琵琶，這里泛指音樂。
覘：看。吾曹：我們。
此詩具體創作時間不詳。詩人身處京城，當時社會豪門貴族生活豪奢，而詩人對世間的物質享受看得淡薄，只鐘情于真正的好茶。有客人從遠方帶來江州新茶，詩人借此抒發自己的情感和人生態度。
這首詩主旨是表達詩人對品茶的喜愛和對高雅情趣的追求，與豪門的豪奢形成鮮明對比。其突出特點是語言質樸，通過細膩的描寫展現煮茶、品茶的過程。在文學史上雖不具有重大影響，但反映了當時文人的生活情趣和價值取向。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。(尊 一作：樽) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
茲地五湖鄰，艱哉萬里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
至陽之精，內含文明。成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見，元象貞吉。煥爾殊容，昭然異質。三陽并列，契干體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當是時也，河清海晏，時和歲豐。車書混合，華夷會同。皇帝乃率百吏，禋六宗。登臺視朔，候律占風。祀夕月于禮神之館，拜朝日于祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹。地涯靜，天宇空。陰魄既沒，大明在東。吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并踆烏以處中。馮相未覿，疇人發蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被于有截;垂光燭地，運行而無窮？圣人以不宰成能，日月以無私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無為之功，休祥應無疆之壽。沒于地，我則取誡于明夷;登于天，我則呈形于大有。其初見也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龍負圖兮，呈八卦于羲皇。其少登也，發色騰光，乍見乍藏。狀靈龜銜書兮，錫九疇于夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。曈昽五云之表，輝映重輪之旁。
宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。 行到畫橋天忽醒，誰家茅屋一聲雞。
蠟痕初染仙莖露，新聲又移涼影。佩玉流空，綃衣翦霧，幾度槐昏柳暝。幽窗睡醒。奈欲斷還連，不堪重聽。怨結齊姬，故宮煙樹翠陰冷。 當時舊情在否，晚妝清鏡里，猶記嬌鬢。亂咽頻驚，余悲漸杳，搖曳風枝未定。秋期話盡。又抱葉凄凄，暮寒山靜。付與孤蛩。苦吟清夜永。
羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是為“蟾蠩”。
舊說太古之時，有大人遠征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎？”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故。”父曰：“勿言。恐辱家門。且莫出入。”于是伏弩射殺之。暴皮于庭。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。
后經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養之。其收數倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。《搜神記》
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復以迎三女，女亦得飛去。《搜神記》
高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時，醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。
后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約于天下，國之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經三年，產六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因為夫婦。《搜神記》
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。《搜神記》
橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”后生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬復以氣噓之。故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫余。《搜神記》
換香枕，一半無云錦。 為是秋來展轉多， 更有雙雙淚痕滲。 換香枕，待君寢。
拂象床，憑夢借高唐。 敲壞半邊知妾臥， 恰當天處少輝光。 拂象床，待君王。
疊錦茵，重重空自陳。 只愿身當白玉體， 不愿伊當薄命人。 疊錦茵，待君臨。
