白須
中歲謬學道，白須何由生。故人指我笑，聞道未能行。
我笑謝故人，唯唯亦否否。老聃古道師，白發生而有。
佛告波斯匿，汝有不白存。亭中掌亭人，何嘗隨客奔。
客去不用留，主在亭不毀。墁墻支折棟，在我不在爾。
道成款玉晨，跪乞五色丸。肝心化黃金，齒發何足言。
中歲謬學道，白須何由生。故人指我笑，聞道未能行。
我笑謝故人，唯唯亦否否。老聃古道師，白發生而有。
佛告波斯匿，汝有不白存。亭中掌亭人，何嘗隨客奔。
客去不用留，主在亭不毀。墁墻支折棟，在我不在爾。
道成款玉晨，跪乞五色丸。肝心化黃金，齒發何足言。
中年時錯誤地學習求道之法，可白頭發為何長出來了呢？老朋友指著我笑，說我聽聞了道卻不能踐行。我笑著答謝老朋友，嘴上應承心里卻不認同。老聃是古代的得道宗師，生下來就有白發。佛告訴波斯匿王，你身上有不會變白的部分。亭中有掌管亭子的人，何曾跟著客人奔走。客人走了不用挽留，只要主人在亭子就不會毀壞。修補墻壁支撐斷棟，關鍵在于我而非他人。等我修成道去叩訪玉晨君，跪著乞求五色仙丹。讓肝心化為黃金，頭發牙齒又何足掛齒。
中歲：中年。謬：錯誤。
老聃：即老子，道家學派創始人。
波斯匿：古印度拘薩羅國國王，曾與佛有諸多問答。
墁墻：修補墻壁。支折棟：支撐斷折的屋梁。
款：叩訪。玉晨：即玉晨道君，道教尊神。
五色丸：道教傳說中的仙丹。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能處于中年時期，在追求道的過程中遭遇他人的質疑。當時社會可能存在對求道的不同看法，詩人以這首詩來表明自己對道的理解和追求，堅守自己的信念。
這首詩主旨在于表達詩人對求道的堅定信念，不受外界干擾。其突出特點是用對話和典故闡述哲理，語言質樸。在文學史上雖可能不算著名，但展現了詩人獨特的思想和文學表達，反映了當時人們對道的探索和思考。
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。 萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
一片蒼崖璞，孕秀自天鍾。渾如暖煙堆里，乍放力猶慵。疑是犀眠海畔，貪玩爛銀光彩，精魄入蟾宮。潑墨陰云妒，蟾影淡朦朧。溈山頌，戴生筆，寫難窮。些兒造化，憑誰細與問元工。那用牧童鞭索，不入千群萬隊，扣角起雷同。莫怪作詩手，偷入錦囊中。
蠲我饎餴，絜我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
蠲我饎餴，潔我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
潦倒山林已二毛，忽聞□□下衡茅。 祖宗積德幸多世，甥舅何妨共奪標。 柳拂祥光看虎榜，杏花春色上云袍。 從今莫作懷家計，須效忠良答圣朝。
今朝猶漢地，明旦入胡關。 高堂歌吹遠，游子夢中還。
早信丹青巧，重貨洛陽師。 千金買蟬鬢，百萬寫蛾眉。
深潭怪物忽不樂，大噓怒氣煙雨惡。 斷渚瀰漫鷗鷺愁，亂波點跳蛟龍躍。 隔江漁父但聞聲，蓬底商人眠不著。 我來勸課愧無功，借向平疇助東作。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫。四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計端然好。一曲山堂了了。保護胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
