示資福諭老
幽居百無營，孤坐若假寐。
根塵兩相接，逆流就一意。
意念紛無端，中止不及地。
寂然了無覺，乃造真實際。
百川入滄溟，眾水皆一味。
止為潭淵深，動作濤瀾起。
動止初何心，乃遇適然耳。
吾心未嘗勞，萬物將自理。
幽居百無營，孤坐若假寐。
根塵兩相接，逆流就一意。
意念紛無端，中止不及地。
寂然了無覺，乃造真實際。
百川入滄溟，眾水皆一味。
止為潭淵深，動作濤瀾起。
動止初何心，乃遇適然耳。
吾心未嘗勞，萬物將自理。
隱居時什么事都不做，獨自坐著好似在打瞌睡。六根與六塵相互接觸，逆著妄念歸于一種正念。意念紛繁沒有頭緒，想中止卻來不及。寂靜得毫無知覺，這才達到了真正的境界。百川流入大海，所有的水都成了一樣的味道。靜止是因為潭淵很深，動起來就會涌起波濤。動與靜原本沒有什么刻意的心思，只是遇到合適的時機罷了。我的心不曾勞累，萬物自然會有序運行。
幽居：隱居。
百無營：什么事都不做。
根塵：佛教語，根指眼、耳、鼻、舌、身、意，塵指色、聲、香、味、觸、法。
逆流：逆著妄念。
真實際：佛教語，指真如的實際，即絕對的真實境界。
滄溟：大海。
適然：偶然，合適的時機。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，可能是詩人在隱居生活中，深入體悟佛法和人生哲理時創作。當時他或許遠離塵世喧囂，在寧靜的環境中思考內心與外界的關系。
這首詩主旨是闡述內心平靜、順應自然的哲理。其突出特點是將佛教思想融入日常感悟，以生動的比喻表達深刻道理。在文學史上雖不具廣泛影響力，但體現了宋代文人對佛理的探討和追求精神境界的傾向。
萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。
風蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香，沉李浮瓜冰雪涼。竹方床，針線慵拈午夢長。
颼颼風冷荻花秋。明月斜侵獨倚樓。十二珠簾不上鉤。黯凝眸。一點漁燈古渡頭。
彤云風掃雪初晴。天外孤鴻三兩聲。獨擁寒衾不忍聽。月籠明。窗外梅花瘦影橫。
大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
鴻鵠高飛，一舉千里。 羽翮已就，橫絕四海。 橫絕四海，當可奈何？ 雖有矰繳，尚安所施？
柳綠桃紅春晝永，家童喚起睡中忙。 偶然日下音書至，回首江城又夕陽。
一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。 天寒有日云猶凍，江闊無風浪自生。 數點家山常在眼，一聲寒雁正關情。 長年忽得南來鯉，恐有音書作急烹。
濁波浩浩東傾，今來古往無終極。經天亙地，滔滔流出，昆侖東北。神浪狂飆，奔騰觸裂，轟雷沃日。看中原形勝，千年王氣。雄壯勢、隆今昔。 鼓枻茫茫萬里，棹歌聲、響凝空碧。壯游汗漫，山川綿邈，飄飄吟跡。我欲乘槎，直窮銀漢，問津深入。喚君平一笑，誰夸漢客，取支機石。
水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。 夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
花香滿院，花陰滿地，夜靜月明風細。南坡一室小如舟，都斂盡，山林清致。 竹簾半卷，柴門不閉，好個暮春天氣。長安多少曉雞聲，管不到、江南春睡。
木葉下君山。空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關。 醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽紅盡處，應是長安。
一夢江湖已十春，芒鞋不踐馬頭塵。 只知今日了今日，豈料一身愁一身。 南阮固應慚北阮，越人那得累秦人。 西風不但吹游子，吹老天涯白發親。
笛叫東風起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬點淮峰孤角外，驚下斜陽似綺。又婉娩、一番春意。歌舞相繆愁自猛，卷長波、一洗人間世。空熱我，醉時耳。 綠蕪冷葉瓜州市。最憐予、洞簫聲盡，闌干獨倚。落落東南墻一角，誰護山河萬里。問人在、玉關歸未。老矣青山燈火客，撫佳期、漫灑新亭淚。歌哽咽，事如水。
張顛沒在二十年，謂言草圣無人傳。零陵沙門繼其后， 新書大字大如斗。興來走筆如旋風，醉后耳熱心更兇。 忽如裴旻舞雙劍，七星錯落纏蛟龍。又如吳生畫鬼神， 魑魅魍魎驚本身。鉤鎖相連勢不絕，倔強毒蛇爭屈鐵。 西河舞劍氣凌云，孤蓬自振唯有君。今日華堂看灑落， 四座喧呼嘆佳作。回首邀余賦一章，欲令羨價齊鐘張。 瑯誦□句三百字，何似醉僧顛復狂。忽然告我游南溟， 言祈亞相求大名。亞相書翰凌獻之，見君絕意必深知。 南中紙價當日貴，只恐貪泉成墨池。
